佛教因果报应思想对构建和谐社会的积极意义牛延锋（中国人民大学佛教与宗教学理论研究所博士研究生， 北京!""#$% ）摘要： 佛教的因果报应思想，突出 了 道德在果报产生过程中的重要性， 认为果报是自 身善恶行为的必然结果， 善因结善果， 恶因结恶果， 强调主体自 身的决定作用， 自 作自 受， 自 己决定自 己的命运。 这就要求人们从道德上严格要求自 己， 使人乐于从善而畏惧作恶。 这有助于形成一个公平正义、 诚信友爱、 安定有序的社会环境，对社会的和谐进步产生积极的作用佛家因果故事， 对构建和谐社会有着积极的意义。关键词： 因果报应思想； 和谐社会； 伦理道德； 积极意义中图分类号： !"#$文献标识码：%改革开放以来， 我国的各项建设事业都取得了辉煌的成就， 使我们对中华民族在 &’ 世纪实现伟大的复兴充满了信心。 在全面促进经济发展的同时， 以胡锦涛同志为领导的中共中央审时度势、 总结经验， 提出了坚持以人为本， 促进经济、 社会和人的全面发展， 构建社会主义和谐社会的目 标。 胡锦涛指出： “我们所要建设的和谐社会， 应该是民主法治、 公平正义、 诚信友爱、 充满活力、 安定有序、 人与自 然和谐相处的社会。
” 构建这个和谐社会是一项社会系统工程，需要深刻挖掘中国古代和现实各大宗教的理论精华佛家因果故事，充分发挥其对构建和谐社会的独特作用。 佛教的因果报应思想就对伦理的教化、 对人们思想境界的升华、 对社会风尚的淳化、 对家庭的和睦、 社会的和谐进步有着积极的作用。 要了解这一作用，就要先弄清楚什么是佛教的因果报应思想。因果报应思想是佛教的特色和基石， 它来源于十二缘起论。 十二缘起论是讲十二因缘的因果关系的， 因缘是佛法立义的根本， 是对宇宙人生的根本解说， 如 “有因有缘集世间，有因有缘世间集佛家因果故事， 有因有缘灭世间， 有因有缘世间灭。”!佛教的因和果， 严格来说是应该把缘也包括进去的， 由于人们的习惯，把缘省略了。 佛教的因缘果报理论是为了说明一个原因在什么样的条件下就会产生什么样的结果以及怎样聚集好的因缘、 避免坏的因缘、 以求产生好的结果的一套理论体系。 它的最根本的道理就是有是因必有是果，只要具备相应的缘， 一个因就必会产生相应的果。 所以主体行为的好坏决定了他得到果报的好坏，好的行为会产生好的结果，坏的行为会产生坏的结果， 即所谓 “种瓜得瓜，种豆得豆。” “善有善报（每日一题）佛教的因果报应思想，恶有恶报。 ”但佛教又是反对命定论的。 命定论也认为过去的因招致了现在的果，但它们认为人的现世的一切都是过去的因造成的，对于现世的缘，即现世的行为价值，完全抹煞了。“佛法虽也说由前生行为的好恶，影响今生的苦乐果报（每日一题）佛教的因果报应思想， 但更重视现生的因缘力。”"也就...
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