王立东北雁：凭佛心建立自信

作为一个企业的管理者，领导着一个公司，相当于是一个王者，统领着一个王国，这个王国有共同的愿景和目标。作为国王，应当像佛陀一样具备一个领导的才能、心理道德素养，以及具备智慧远见等，才能自如地管好你的公司。

【作者】王立东 北雁集团董事长、贤达圈全国理事长

三千多年前，释迦牟尼在印度创建佛教。东汉时期（明帝永平10年，公元67年）正式传入中国。两千年来，经过与中国本土文化的撞击、吸收、融合、浮浮沉沉，起起落落，佛教已经成为与儒、道两家并行不悖的主流文化。虽然唐朝以后渐成强弩之末之势，但佛学的影响并没有销声匿迹。随着改革开放、解放思想进程的加快，佛学同其他国学一样，拂去岁月的风尘，又重新焕发出耀眼的光彩，重新引起各界人士的广泛关注。各种说佛谈禅的书籍随处可见，成为中国普通百姓、官员及企业家修心养性，破迷悟道的“精神食粮”。

凭佛心建立自信

俗话说，人往高处走，水往低处流。人人都有成为成功人士的愿望，人人都想成为受人尊重的企业家。但是为什么有的人成功了，有的人却没有成功？分析起来，肯定有诸多的因素。譬如，缺少资金，缺少人才，缺少良好的外部环境等等。还有一样非常重要，就是缺少自信。

建立自信的第一步，就是要正确认识自己，懂得自身的价值。觉真法师说：“一个人，不知道自己的生命价值，便不能认识自己生存的意义。”我们总是强调要“做人”，可是从来没有说要“做自己”。能不能做一下“自己”？做自己，就是自己做自己的主人。

学佛，就是回归本然，回到真正的自己。能看到本来的“我”，大概也就可以悟出：得无可得，失无可失，人都生活在特定的社会角色的规限之中，刹那因缘刹那灭。佛的可贵之处，就在于告诉人们“众生平等”，“唯我独尊”。据说，悉达多太子刚生的时候，一手指天，一手指地，周行七步，说：“天上地下，唯我独尊”。“尊”在哪里？这既是肯定了人的价值，更是指出了人的真正资源在于智慧和觉悟。所谓达摩东来，“直指人心，见性成佛”，明明白白指示，大地一切众生都是佛。既然人人都有佛性，人人都能成佛，别人能做的事，你经过努力自然也能做得到——首先应有这么一种自信。

我们常说：“事在人为。”这个“人”不是别人，就是你自己。只要自己树立坚定的信心，有充足的自信，勇于去拼搏奋斗，不向命运低头，就能够到达理想的彼岸。华为创始人任正非，1987年靠东拼西凑的2万元人民币起家，经过20年的艰苦奋斗，成为年销售额600多亿元的中国电子百强企业的掌舵人和中国企业界公认的“精神教父”。不论在何种情况下，不论遇到什么样的挑战，任正非都从未丧失过信念。2001年他从日本企业的三种过剩（雇佣过剩，设备过剩和债务过剩）中看到了华为未来的危机，预示“华为的冬天必将到来”，但他同时坚信：“冬天总会过去的，春天一定会来到。我们趁着冬天，养精蓄锐，加强内部的改造，我们和日本企业一道，度过这严冬。我们定会迎来残雪消融，溪流淙淙，华为的春天也一定会来临。”不断学习，不断积累，不断改良，不断创新，相信命运操之在已，使华为至今仍是中国企业的一面旗帜。

建立自信的第二步，就是要不断挖掘自身的潜能。前面我们已经说过“众生平等”，《圆觉经》中讲“一切众生本来成佛”；《华严经》上说“一切众生皆有如来智慧德相”。换句话说，众生与佛都是平等的，没有差别。遗憾的是，很多人忽略了自身所具有的潜能。禅的智慧启示我们，在人的潜能中本来具有一种崇高力量，而禅的方法就是开发人的这种潜能，打开智慧之门，通过自己的努力，去寻找真理，实现最高价值，最终获得成功。

佛佗说“人人有佛性”，意即人人都有成佛的性能。连成佛的性能都有，别的能力怎么会没有呢？“人人可以为尧舜”，要有“自信人生二百年，会当水击三千里”的自信。“哀兵必胜”，“置之死地而后生”，倘能最大限度地激发生命的潜能，成功的大门必定会向你敞开。

靠佛心做大生意

作为一名企业家都希望把自己的企业做大做强，也无不希望自己的企业成为基业长青的“百年名店”。那么，如何才能做大做强，怎样才能基业长青呢？说到底应该有一颗博大的“佛心”——因为“心胸有多大，事业就有多广”。一个人的心性、心胸、胆识、气概、价值观，决定了他做事格局是否广博。

其实，博大的佛心就是慈悲之心。人们常说“慈悲为怀”，就是要我关心他人，不能光考虑个人得失。这一点对搞企业的人非常重要，因为搞企业的动机都是为了挣钱，追求最大的利润，这没有错：但不能把眼光局限于这里，要考虑让利于民，奉献社会。我们希望未来能够成功，前程远大，首先要养成一种观念：从奉献中获得快乐。一般人是从贪欲之中去追求快乐，从个人自私中去占有快乐，从物质享受中去寻找快乐。而要想获得内心真正的平衡，一定要扫除自私自利的观念，净化自己的身心，变化自己的气质，庄严自己的思想，从奉献中获得快乐。

原香港佛学院副院长觉真法师，擅长融合“儒、释、道”的智慧于企业经营管理之中。他认为企业若想做大做强，一定要注重企业伦理。企业伦理有三大原则：一是诚信。诚，是忠诚。信，是守信。守信才能忠诚，忠诚必守信。也只有忠诚才能换来信任。说具体一点，企业要有忠诚的投资者弥勒佛的佛家思想和精神世界，产品（商品）要有忠诚的顾客，工作要有忠诚的员工。二是情义。我们生活在一个三维世界之中。客观世界讲理，人文世界讲义，内心世界讲情。作为企业经营者，要理性地看待利和义，利是有限的，义是无限的；利以义取，不见利忘义。三是利他。这就是我们前边讲到的，佛的心中只有众生，优秀的企业家心中只有顾客。在你的利益与顾客利益的交点上，如何把握，如何平衡，是一门心灵的学问。宁肯自己吃亏，决不亏待顾客。从长远来看，你决不会吃亏。也许一时减少了利润，但你赢得了顾客，最终还是会得利的。你的利益和顾客的利益一致，你就会成功，利他是最大的利己。

顺着自利利他的思路向前发展，我们自然能够想到弥勒佛的佛家思想和精神世界，靠佛心做大生意决非仅仅是一种信仰形态，而是一种独特的极其具有普世价值的文化形态，一种和谐、和合的生活方法。

成功靠什么？人们说：“一个成功的男人，背后一定有一个坚强的默默无闻的女人。”这可能是部分真理。佛教讲“众缘和合”，众缘成就。作为一名企业家要合于这一大目标，在具体的活动中运用智慧，化解矛盾，甚至化敌为友，变“竞争”为“竞合”。

实际上，竞争队友每进攻你一次，你没死，那你就会变得更加强大，是竞争队友为你敲响了警钟，促使你解决了甚至连自己都没有发现的问题，让你变得越来越完美，这难道不是一件好事吗？因此，尊重对手，尊重彼此之间的游戏规则，就是尊重自己、壮大自己的法门。

以佛心提升境界

禅宗认为人生三境界是：参禅前“看山是山，看水是水”；参禅时“看山不是山，看水不是水”；参禅后“看山还是山，看水还是水”。人的思想境界也是如此，都是一步一步走过来的，必须经过前两个阶段才能达到最高境界。企业家学一点佛学弥勒佛的佛家思想和精神世界，可以帮助悟出事物的本质，人生的真谛，从而达到最高境界，这就是健康人生、快乐人生和智慧人生。

用佛心提升境界，应从以下三方面入手。首先要养成良好的心态；其次应具有博大的胸怀；第三应具有纯洁的心灵。

心态是命运的控制塔，良好的心态不仅是身体健康的基石，也是事业走向成功的助推器；相反，如果心态出了问题，不光身体要闹毛病，事业也会走入困境。在商品经济社会中，红尘万丈，利欲熏心，人的心态最容易浮躁，难得清静。所以调整心态最重要的就是做到心态平和。心态平和，就是要多一些知足，少一些计较；多一些感恩，少一些抱怨；多一些恬淡虚无，少一些急功近利。人们常说：幸福不在得到的多，而在计较的少，心态不同，结果各异。

觉真法师还说过一句非常著名的话，他说：“我一直认为，博大的心胸处事超然，企业家是推动世界前进的人。”这是因为他们在创造物质财富的同时，也在不断提升自己的精神境界。他以世界首富比尔·盖茨为例，说比尔·盖茨懂得把他的收益，转化为社会得益。他既是世界首富，也成了世界首善。他与他妻子捐献给贫穷国家医疗卫生方面的善款，甚至超过了世界卫生组织的拨款。夫妇两人更立下遗嘱，在身后把所有财产拨归社会慈善，不留给自己的儿女。“佛光菜根谭”说：“懂得用钱的人，金钱是功德；不会用钱的人，金钱是罪恶。”

大凡有成就的企业家，都是某一时期，某一地方的风云人物。誉之所至，谤亦随之。在面对挫折、身处逆境、或者是形形色色的非难，攻讦和不理解的时候，要学学弥勒佛的养生之道。你看，他袒胸露乳，憨态可掬，一年四季总是笑呵呵的，既慈祥又有趣，一副无忧无虑的样子。总结起来就是两点：第一要大肚皮，要宽容，包容，要洒脱。大肚皮还象征中间是空的，这和佛学崇尚“空”又相似，人世间所有一切都是空的，自然看开了。第二要笑呵呵，要超脱、乐观。世间不是总是平和，也有高低，不管顺逆，都微笑面对，就会进入“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”的超然境界。

净化心灵，“扩大内需”。觉真法师说：“人类生存环境，日益遭受污染。查看一下，水怎么会污染？空气怎么会污染？大地怎么会污染？生化武器从哪里来？病毒从哪里来？疫情从哪里来？无一不是从人类自身来。人类自身是污染源吗？不，污染源在人自心。”

这话很发人深省，也有点震聋发聩。人为万灵之长，心为污染之源；要想使世界纯净，首先要心灵纯洁。那么，如何使心灵纯洁呢？我们前面说过，“远离妄想执着，便是无上菩提”。弘忍大师的弟子神秀写有一首体悟修心的偈子：“身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”表达了保持心灵纯洁的愿望和途径，那就是要时常做一做心灵“大扫除”，悉心维护心灵的纯净。在我们看来，这首偈子已经非常好了。但弘忍的另一位弟子，也就是后来成为六祖坛师的慧能，却认为神秀尚未悟道，他也做了一个偈子来表明自己的感悟：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”真是不比不知道，一比见高低。慧能的偈子虽从神秀的演化而来，但境界明显高出神秀一头，四大皆空，百无挂碍，“若人欲识佛境界，当净其心如虚空，”有一种天人合一，物我两忘的阔大气象和无尽禅机。难怪弘忍大师一见便惊，最终做出了把衣钵传给慧能的大胆决定。

觉真法师在《当管理遇到佛学中》还有一段妙语：“现在有个非常流行的词，叫‘扩大内需’。认识自心，找到心在哪里，发现心的能量，调整自心，改善自心，就能够安心、静心、净心，这才是每个人普遍存在的‘内需’。一个人做到了，不够，要大家都做到，这才是真正的扩大内需”。他认为当今社会“最大的不幸是社会道德的市场化”——人与人之间的关系市场化，爱市场化，人格也市场化了，这很可怕。今天的许多道德危机，信任危机，家庭危机，心理危机⋯⋯一切社会危机，就是这么来的。这是不快乐的真正根源。

按照佛学的观点王立东北雁：凭佛心建立自信，破迷、恢复本性、要做到“禅定”。何谓禅定？“一心不乱”就是禅定。心乱，是因为盘踞在心中的贪、嗔、痴。“佛光菜根谭”云，当贪欲的洪流高涨的时候，需开启喜舍布施的闸门；当嗔怒的烈火炽盛的时候，应泼洒柔和忍耐的法水；当愚痴的邪风吹来的时候，要抱紧智慧明理的磐石。如果我们能够遵从佛的智慧，切实做到“诸恶莫做，众善奉行”，我们就是一个心地光明、灵魂高尚的人。

用佛心观照企业

佛学和管理学是两门深奥的学问，似乎“两股道上跑的车，走的不是一条路”。但是，佛学作为国学的重要组成部分，肯定有可资企业管理学习、借鉴、应用的有利原素，更何况佛学是研究规范人的，企业管理学也是研究管理人的，任何有效管理，都要通过“人”才能实现。所以，一旦佛学同企业管理学对接，必然能发生意想不到的奇效，必然能结出丰硕丰满硕果。

顺着这个思路，用佛心观照企业，我们会得到很多有益的、意想不到的启发。换句话说，这的确能帮助我们“破迷开悟”，悟出很多提升管理、办好企业的方法和途径。

文化传承是企业生存发展的命脉。魏文帝曹丕在《典论·论文》中说过，文章乃经国之大业，不朽之盛事。他看到了文化的重要。佛学两千年来在中国的传播，同样让人看到了文化的力量。试想一下，两千年来佛教传的是什么？无疑是佛文化！虽然有的禅宗主张“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。”但是，“佛教三宗”——华严宗，法华宗，净土宗，都是建立在《华严经》、《妙法莲花经》、《无量寿经》基础之上的。

这些“经”是什么？就是文化。唐玄奘千辛万苦到印度求取的是什么？也是文化。所以文化是佛教的命脉，佛学的根基；离开了佛文化，佛教、佛学就不复存在了。这一点对我们企业和企业家的启示特别重大。企业要生存，要发展，靠什么？答案不言自明，靠文化。谁建立起了适合自身企业特点的企业文化，并使之落地生根，谁的企业就立于不败之地；相反，谁缺少独具特色的企业文化，没有统一干部员工的先进理念，缺少管理规范干部员工的程序规则，谁的企业就必然无法长远。看来，企业的发展壮大离不开一本“经”，这本“经”就是企业文化。

事实上，中国有成就的企业家，无一不是企业文化的创造者和践行者。任正非的《华为基本法》，柳传志的“管理三要素”和“屋顶图”管理思想，马云的“六脉神剑”，史玉柱的“精神不败”等等，都说明，企业文化是企业生存、发展的原动力和保护神。《华严经》里说：一即一切，一切即一。抓住了企业文化这个命脉，一切问题就会应刃而解。“万法归一”，佛学应用于企业管理，这一条是最基本的，也是最最重要的。

要消化吸收寺院管理中的科学“因子”。用佛心观照企业，在运营方式、组织结构等方面同样能引发人们的有益思考。唐朝诗人杜牧有两句诗：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。可见唐朝时，佛教已经相当发达了。还有一句老百姓耳熟能详的话：“天下名山僧占尽”，也从侧面说明佛寺是无所不在的，哪里有好山好水，哪里就有庙宇僧人。其发展规模如此，影响范围如此，不能不令人惊叹！难怪有人不无玩笑地说：

“佛教是中国开得最成功的连锁店”。

假如剔除其玩笑成份，着眼于“连锁店”做一些深入的思索，会不会给我们一些有益的启示呢？答案是肯定的。创建一个成功的模式就如同科学家培育一个新品种，总是要经过千百次的实验，总要经受数不清的挫折。按照佛学的观点：“欲知过去因，现在受者是；欲知未来果，现在作者是。”“因”是过去的种子，“果”是当下的事实。我们的一念心就如一粒种子，所谓的“因缘果报”，即若要看现在的成果，就必须追究以前播下的种子。

作为僧团的领导核心，寺院的决策是由方丈、都监和下面的“四大班首”一起做出的。决策时王立东北雁：凭佛心建立自信，方丈是不说话的，主要倾听首座、西堂、后堂、堂主的讨论，都监偶尔会发表一下意见，但也是多听少说。而“四大班首”的意见，则是听取八大执事汇集各部门情况的结果。所以寺院决策，其实就是一个“民主集中”的过程。在寺院决策过程中，方丈拥有一票否决权，也就是最终决策权。“三公原则”要求方丈决策时不能带有个人情感，要完全对事情负责，从而最大限度地保证决策的科学性和可行性。这一点，对脑子一热，大腿一拍，喜欢一个人拍板说了算的企业领导者来说，肯定能够有所启发。

好的领导者应该懂得领导艺术。领导艺术丰富多彩，不一而足，有人归纳总结出三条：一是退后操盘，让别人拿主意，你来做评判。二是搭建舞台，多当观众，少当表演者。三是设计机制，遵循规律，无为而治。无庸置疑，这些都是很好的经验，值得每个企业管理者认真学习和借鉴。

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