安史之乱前，大唐统治阶级与佛教的关系

唐朝思想多元化，宗教多样化阻碍了思想的统一发展。大唐王朝达到了封建社会的鼎盛安史之乱前，大唐统治阶级与佛教的关系，形成了以安史之乱为分界线的前后两个阶段，在安史之乱前，出现了贞观之治、永徽之治、武周中兴、开元盛世等辉煌时期创造了辉煌灿烂的文化佛家思想内容有哪些，政治清明，经济发展，社会太平，多元化的民族和多元化的思想碰撞融合，成为自由开放的时代，也是万国来朝的盛况，所谓文治武功，成就卓越。

大唐统治阶级源自于关陇集团，是汉化的鲜卑族和胡化的汉族复合体，融合了多重血脉和文脉佛家思想内容有哪些，混合了多样的文明和思想，具有天然的包容性和开放性。唐太宗尊儒崇文，复兴和发展了儒家文化和思想，重视教育佛家思想内容有哪些，重视人才安史之乱前，大唐统治阶级与佛教的关系，使大批的儒生士人为之所用，儒家思想的地位得到极大的提高。同时确立道教为李唐王朝的国教，大力提倡和支持佛教的发展，到了武则天时期佛教超越道教，具有极高的地位和影响力，形成了佛教发展的鼎盛时期。

唐太宗李世民

同时，来自外族的拜火教、景教、伊斯兰教、耶稣教在大唐境内传道布施，成为多元文化、多种宗教并存的景象。思想领域的多元化、多重性也决定了思想发展的不唯一，多方向性，产生了各种摩擦、矛盾，在儒道释三家摇摆，呈现出道教和佛教的矛盾，导致唐武宗会昌灭佛，也极大地影响了儒家思想的地位和权威。

安史之乱后，佛教、道教地位交替，加之藩镇割据、宦官专权、朋党之争，政治混乱、社会动荡、思想动摇，军事将领地位提升，重武轻文的现象抬头，黄巢起义之后，武人干政，军阀势力，法家思想乘机抬头，以权术势驭人掌权，导致思想领域的建设受到影响，多重的、多元的思想走向了颓废没落，而追逐权力和征战杀伐，统治力量统治集团更迭，也给思想领域的发展设置了障碍。

唐朝前后期的发展，在思想领域呈现出不同的特点，前期的碰撞融合和地位更迭，后期的斗争、矛盾和没落，导致了思想领域的成绩和建设出现空白，受到阻碍，因而，后世史学家谴责唐朝为文化鼎盛、思想匮乏。这是令人遗憾的地方。

宋朝重文轻武确立了儒家思想的统治地位，继承和发展了唐朝多重思想的优秀成果。宋太祖赵匡胤统一南方建立大一统北宋王朝，实施重文抑武的政策，宋太宗赵光义继续贯彻并加以强化，尊孔崇儒，提高文人士族的社会地位，重新确立了儒家思想的统治地位。

需要改变唐朝思想领域的多元多重性，确立和强化儒家思想的指导性，从而改变唐朝训诂考据，注释经书的局面，受佛教、道教思想的影响至深，佛教道教具有广泛的民众性和群众基础，许多文人士大夫都崇尚佛教。

北宋理学五子的周敦颐、邵雍都有很深的佛教、道教理论，佛教、道教思想的宇宙观，本体论、认识论、心性论、方法论都对儒家思想的研究发展提供了良好的思想基础，其缜密的逻辑能力和辩证方法为儒家思想提供的先进的方法和方向。推动儒家思想建设的系统化、理论化建设，完全扭转和改变了经学的朴素推理和史证方法，从六经皆史的史论中解放出来。

朱熹雕像

朱熹将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇独立出来，与《论语》、《孟子》合编成四书，作为儒家思想的经典著作，重点内容，并超越五经成为首选，确立了儒家思想的理想境界和方法论以及哲学思想，并以《四书集注》成为集大成者，吸收借鉴消化以道家、佛家思想的经义内容方法，形成统一的思想体系，为统治阶级和儒生士的指导思想，改变多元多重思想混乱矛盾的状况，促进了儒家思想的作用和影响力，以及新的发展。

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