道教创始人老子的核心思想，道法自然，意思是人遵从大地的规则

道教创始人老子的核心思想，道法自然，无为而治。人法地，地法天，天法道，道法自然，意思是人遵从大地的规则，大地遵从宇宙的规则，宇宙遵从道的规则，道遵从自然变化的规则。无为而治，其意思不是不作为，而是不刻意妄为，遵从自己的本性(本性即道)，尊重自然规律行事，使万物和谐相处。

道家最高思想境界是天人合一，那何为天人合一？万物与人一体，万物与人合一。但由于各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人修行的目的，便是“绝圣弃智”，打破人身上的枷锁，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我并存，万物与我为一”的境界。其这种观点与《王阳明心学》的观点相似，我即心，心即物，物即理，心我物理四位一体，即天人合一。

天人合一代表万物是一个整体，福祸相依，只要这个整体有一个事物受到破坏，就会产生连锁效应佛家思想的核心，就如同生态系统中的食物链够成的食物环一样，缺一不可道教创始人老子的核心思想，道法自然，意思是人遵从大地的规则，否则整体必受牵连，故而人类需要保护自然环境，与万物和谐相处。

其实很好理解，其实动物世界比人类世界要和谐的多，不存在那么多矛盾和冲突，更不存在严重剥削压榨，贫富差距太大。如果不是人为的破坏自然环境，其实动物生存状态是很和谐，虽然动物没有人类有智慧，完全是凭本性而生存，但他们的生存状态很和谐，不像人类那么纷繁杂乱。

道教思想也体现着辩证性的思想，从正反两个方面，来看待事物发展变化。例如常见名言，祸兮福所倚，福兮祸所伏，信言不美，美言不信，大成若缺等等。

根据历史记载，不同形式的辩证推理的思想在古印度和西方出现过，例如苏格拉底方法论、印度教辩证法、佛教辩证法、中世纪辩证法、黑格尔的唯心辩证法、马克思主义的唯物辩证法、塔木德辩证法和新教辩证法，《道德经》、《素书》、《孙子兵法》、《易经》、《矛盾论》以及中医思想理论无不体现着变辩证思维方式。

故而你会发现很多不同经典巨作所讲的道理，都殊途同归，思维逻辑相似，仿佛都是在表达同一道理，只是他们的表达方式各不相同罢了，故大道至简，殊途同归，条条大路通罗马。辩证思维逻辑，具有普遍适用性，科学探索，也离不开此种思维模型。

佛教创始人释迦摩尼的核心思想，众生皆有佛性，皆可成佛，何为佛？佛即觉悟者，佛不仅自行觉悟圆满，而且帮助他人觉悟圆满。佛即空性，空性即虚空，一切皆是空。相由心生，外部世界，是内心世界的投射，投射即影像，外部世界能够显化内心世界。只要内心保持空性，万物万事皆是空，无法干扰到本身。

佛教认为空性，即虚无乃空间的本性、本体、本质。人的心也是这样的！虚无无处不在，细小没有形象，眼睛无法看见，不生不灭，不增加不减少，充满着虚空，空性是万物的根本，也是世人觉悟成佛的根本，同样是佛的神力根本和智慧的源泉，空性像水一样易学专家，进入空性的状态，即觉悟。

空性也叫做佛性，简称空，也可以称作佛。佛教认为世界构成的四大元素，皆以空为根本，空性的运动变化，衍生了四大元素，渐渐形成世界。佛教认为现象是虚幻的，万物万事都是在不断变化的，不要执着于外事万物的表象。

只有空性才是唯一的真实，空性即是本质，空间的基本构成元素，肉眼无法看见，佛称空性为虚空，而不是虚无，它是有和无的叠加，动态能显示万物的相但并非存在，静态时如同太空，空无一物并非无，无生灭之道，能周而复始，流转不息，也称作太极。

太极即混沌，无极生太极，无极即道的存在最高形式。一阴一阳谓之道。太极生两仪(两仪即是阴阳)，阴阳生四象，四象生八卦，前八卦后八卦，八八六十四卦，万物皆生，此观点来自于《易经》。《道德经》中有论述，道生一，一生二，二生三，三生万物。故佛教的空性和道教的道是对同一事物的不同称呼罢了。故佛道合一，同宗同源，名称不同，表现方式不同，殊途同归。

儒家的创始人孔子，其核心思想就中庸和谐。中庸: 待人接物保持中正平和，恰当好处，不偏不倚。因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，故而这完全体了尊重自然规律行事。

和谐:修身养性,达到身心平衡， 修身就是正心、正念，正言行，规范人的所思所为。以“仁义礼智信”为念,保持平和、良好的心态,正确处理义与利、理与欲的关系。儒家教导人们不要为外物所扰，保持身心愉快，人身心健康了,心灵得到滋养,才能具有坚贞高洁的操守。

和谐还有另一层意思，以和为贵,人际间的和谐 ，四海皆兄弟，人与人之间是相互依赖与依存的关系。儒家将人与人之间的安定、团结、友爱示为最高准则,以仁爱之心对待一切人,人人平等，建立人人相亲相爱的和谐的人际关系。

其实儒家核心思想中的中庸和谐，无不体现道家思想中的，无为自然不谋而合。道家的无为自然，随自己的本性(本性即道)不断调整变化，最终适应外部环境，最终万物自由生长，而不受到干扰，万物和谐共处。这种思想其同儒家核心思想，中庸和谐的思想是一模一样的。故道家和儒家思想合一。

基督教的创始人耶稣，其核心思想是信望爱，神创造了世界。 信：只要我们信耶稣，就能得到灵魂的拯救，复活的盼望。望：就是永生的盼望。因为神的爱，耶稣的受难和复活，使得每一个信他的人不致死亡，反得永生。相信基督教，是为了灵魂得救，有天堂的恩赐，这一切都源于上帝和耶稣的爱，没有爱，就没有所谓的“信”和“望”。所以“爱”是基督教一切的总纲。

读过《圣经》的人其实都有这样的感觉，如果你不相信该书内部的内容，保持质疑，你几乎看不下去。该书的核心观点就是人要相信神，听从神的指引，为神做功，不要背叛神，否则必受到神的惩罚。其实这个逻辑和道家思想中的，得道多助，失道寡助，顺道则昌，逆道则亡，何其相似。

所谓的信，这个很好理解，人与人之间需要有彼此的信任，如果世间不存最基本的信任，那么是想一下你买东西，如果彼此双方没有一个主动愿意，相信对方的人，那么交易就没法进行。

所谓的望，指的是人需要有信仰，如果一个人没有信仰，那么就会如同墙头草，随风倒。没有原则，没有立场。如果有信仰人就有精神支柱，人可以在黑暗时刻，挺过千难万险，最终获得新生，重见光明，享受幸福美满人生。

所谓的爱，这是基督教核心思想的重中之重，神爱世人，《圣经》教导世人要有一颗充满爱的心，只要人人献出一点爱，世界渐变成美好的人间。

所谓的窄门，其实是做一个有爱心有信仰的人，听从神的召唤，为神做功，传播神爱世人的思想，让世人脱离苦海，最终上天堂。天堂地狱其实是一念之间的事，只要心中有爱，处处皆天堂。

故基督教的核心思和道家核心佛家思想的核心，无为自然，合道而为，听从道的指引，最终得逍遥，得超脱。故基督教核心思想和道家思想是一样的。

综上所述，神即道，道即佛，儒即道佛家思想的核心道教创始人老子的核心思想，道法自然，意思是人遵从大地的规则，故儒释道神四教合一，同根同源。它们的核心思想价值是一样的，只是他们名称各不相同，表达方式不同，其核心思想却如出一辙。条条大路通罗马，殊途同归，万道归一。