怀海和尚-放下妄想心性无染（720—814年）

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佛教法师见到菩萨原文标题：怀海和尚--放下妄想 心性无染 本自圆戒

怀海（720—814年）。福州长乐人。依潮阳西山慧照出家。从衡山法朗受具足戒。后往庐江（今安徽庐江县）浮槎寺阅藏经多年。他听说马祖道一在南康（今江西赣县）开法。即前往参学。与西堂智藏同称入室。他侍奉道一六年。得到印可。道一圆寂后。他初住石门（今江西靖安县）。继往新吴（今江西奉新县）。住大雄山。岩峦高峻。又称为百丈山。不久。四方禅者奔凑而来。以沩山灵、黄檗希运为其上首。他传播禅风二十余年而圆寂。有《百国内佛教法师弘法视频丈怀海禅师语录》、《百丈怀海禅师广录》各一卷。怀海禅学的主要特点是主张众生心性本来圆满成就。只要不被妄想所系缚。就和诸佛无异。他有一段著名的语句：“灵光独耀。迥脱根尘。体露真常。不拘文字；心性无染。本自圆戒。但离妄缘。即如如佛。”这些语句显示心性本自寂照与随事即用显体的禅宗心要。他的修行法门就是根据这个思想。他说：“先歇诸缘。休息万事。善与不善、世出世间。一切诸法并皆放却。莫记、莫忆、莫缘、莫念。放舍身心。全令自在。心如木石。口无所辩。心无所行。心地若空。慧日自现。如云开日出。” 怀海的作略。如打、笑、喝、举拂等。和道一相似。他每逢说法下堂。大众已经出去。却呼唤大众。等到大众回过头来。他又问：“是什么？”他这种提醒学人反省的方法。诸方称为“百丈下堂句”。 怀海并运用禅学于劳动实践中。实行“一日不作。一日不食”的规制。他本人就是“作务执劳。必先于众”；他还在《禅门规式》里规定实行“普请”（集众作务）法。上下协力劳动。 禅宗僧众以前多半住在律寺。佛教法师开示法尚应舍后来参学的人日见其多。感到在律寺中对于说法和住持多有不便。道一才开辟荒山另建丛林。然而还没有规章制度；怀佛教法师人像画海乃折衷大小乘的戒律。制定禅院清规。禅院的最大特点是不立佛殿。只设法堂。表示佛祖亲自嘱咐。以现前的人法为重。又规定以具道眼的禅僧为化主。称为长老。住在方丈；参学的大众。都住在僧堂；长老说法。两序雁行立听。宾主问答。激扬宗要。此外还有关于禅院事务的种种规定。此即所谓《百丈清规》（《传灯录》卷六题作《禅门规式》）。其书在宋时就失传了。另行宗赜所编《禅苑清规》。元代朝廷令百丈山德辉重编。至元元年（1335年）颁行。书名《敕修百丈清规》八卷。但已全佛教法师不如意人生非百丈原来的面目了。明永乐二十二年（1424年）同山忠智重刊。即今所传之本。

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