《闻一多中国神话十五讲》第10至15章的读后感悟

【按语】：从小就爱看神话故事，所以这本讲神话的书吸引了我，加之是闻一多先生的讲义，更让我多了几分期许。下面正式介绍一下，这本《闻一多中国神话十五讲》是闻一多先生在清华大学开设的神话学课程的讲义，也被誉为“清华百年经典讲义”，由读客出品、江苏凤凰文艺出版社出版。一开始读这本书对道家思想的感悟300字，因为大量的文言文引证，可能会感觉有些晦涩难懂，但是只要坚持下来《闻一多中国神话十五讲》第10至15章的读后感悟，你会发现还是挺有意思、值得反复回味的一本书。先剧透一点点，比如，伏羲和女娲是“兄妹配偶”，端午节最早不是为了纪念屈原的……诸如此类经过考证的内容是不是让你惊掉下巴？今天，继续来分享第10至15章的一些读后感悟，同时也作为这本书读后感的完结篇：：

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【第十章 文学的历史动向】点滴感悟：

与其他三大文明古国的文化相比，我们中国的文化因为能够兼收并蓄外来文化而得以延绵不断。最好的例证不外诗歌发展至宋朝，即难以更进一步了；元明清以后，逐渐被戏剧、小说取代了主角的地位。

现在的新诗，好似复古，实则是融合了戏剧、小说元素的最不像古诗的诗歌。我个人偏好宋词的韵味，但是闻先生看来，小众的个性终究会被历史的主潮淹没，我们需要更有勇气地迎接开放！

【第十一章 七十二】点滴感悟：

看到这个数字我首先想到的就是孙悟空的72变，原来这72是五行思想的延展，一年360天，五等分即为72。而且这种思想盛行之时，居然不是72的，接近70的数字《闻一多中国神话十五讲》第10至15章的读后感悟，比如孔子和稷下先生的弟子数量都可能会被篡改为72，可见五行思想的强大植入。

【第十二章 道教的精神】点滴感悟：

闻先生确实把我以前的疑惑正好给解释了，曾经想过道家和道教到底是什么关系的问题？可是一直也没有主动去探究过。东汉以来的新道教应该古已有之对道家思想的感悟300字，或者说是古道教的自然延续。道家虽源于道教，但应该以哲学意义来看待，道教则是宗教意义的。老子虽被道教奉为祖师，但庄子的思想其实更接近道教。

说到后来，闻先生提出神是高级鬼对道家思想的感悟300字，这个提法很是有趣，让人茅塞顿开。相比儒家关于形骸不死的观念，似乎道家关于灵魂不死的观念，好像又高级些？随后，说到的墨家更有意思，居然在功利主义方面受儒家影响，但内核却与道家相近。最后闻先生的猜测更绝了，古道教可能是中国古代西方某民族的宗教！

【第十三章 说鱼】点滴感悟：

原来“鱼”是一种典型的隐语。而隐语就是有话不能明着说，其作用更多是为了增加兴趣。就其社会价值而言，可谓是考验智力的。那么鱼到底是啥的隐语呢？其实我们很熟悉，就是配偶或情侣。

小时候学“鱼戏莲叶间”，可没想到鱼有这种隐语。懂了这层意思，那什么打鱼、钓鱼、烹鱼、吃鱼自然也就明了了。那为什么鱼有这种象征呢？（插一句，很喜欢作者探究问题的思维方式！）也很自然，那就是繁殖呗！

【第十四章 说舞】点滴感悟：

闻先生总结“舞”的四点目的很精辟，归为一条就是与生命紧密相连。然而舞最高的意义是什么呢？不是生命机能的表演，不是追求疲乏的通路，也不是舞者自身的满足和观者的满足，而是群体生活的和谐。

【第十五章 龙凤】点滴感悟：

龙和凤看来不是在同一个地方系统里出现的，龙是古夏人的图腾，凤则是古殷人的图腾。后来，不乏有龙比老子、凤比孔子的故事，皆因遵循夏、殷各自后裔的说法。作者最后的号召，不要将龙凤作为民族象征，希望用怒吼的狮子，这也算是当时时代的一种呼喊吧！

总之，这本书给我思想认知上的颠覆还是蛮多的，是一本值得反复琢磨的书！