道教思想与中国茶道道教的核心思想及其作用！！

（一）儒家思想与中国茶道

孔子、孟子和荀子的儒家思想的基本特征是无神论的世界观，是对现实生活积极进取的人生观。儒家思想以心理和伦理相结合为核心和基础，强调情理结合，以理情，追求社会性、伦理性的心理感受和满足，而不是禁欲性的官能压抑。茶虽然给人以刺激，使人兴奋，但人们对它是乐而不乱，嗜而敬之。仁义礼信是儒家的道德观念，中庸之道是儒家处世信条。

唐代刘贞亮讲茶有十德，其中修身、雅志、表敬意、树礼仁四德就是讲发挥中庸原则，协调人际关系。中国茶道提倡俭、清、和、敬、静，即廉俭朴实、心地纯洁、和睦相处、和诚处世、敬爱为人，这些均与儒家思想相吻合。品茶时需要安详静谧的心境，清雅简朴的环境，情洽和谐的茶友，精美协调的茶具，客来敬茶，以茶留客，尊君重礼，尊老爱幼，廉俭育德，和蔼待人，无不体现出儒家思想。

儒家思想影响中国已达2000多年，历来作为我国人民待人处世的基本准则；这也是儒家思想贯穿于茶文化之中，始终居于核心地位，规定并影响着茶文化发展的重要原因。

（二）道教思想与中国茶道

道教是我国土生土长的宗教，十分强调人与自然的联系与协调。道家核心思想是"人法地，地法天，天法道，道法自然"，强调自然、超凡脱俗。道家欲求长生不死，变化飞升，不信天命，不信业界，以生为乐，在静观默察中，清静无为，坐忘虚心，以素朴人生与诸物本性自然契合。这种与万物为友、天人合一的理念和追求，精神和物质的统一，正是茶文化中的重要内容，也是道教思想与茶道内涵相通的重要基础。

茶有性俭、自然、中正、平和等特质茶道与道家的思想联系，茶艺中表现出的超然空灵，默会于心，"静待"品赏过程，这些都与崇尚虚静自然的道教有着内在的沟通和契合，茶道自然成为这种学说的理想载体之一。道家在饮茶中除了重视其中的药理价值和功能外，同时也注人了道教的理论和精神。道家所说的仙风道骨，有其清高远俗的一面，又有抗拒尘世干扰、追求长生的一面。他们主张摆脱世俗尘垢，清心寡欲，思想精一纯粹，这与茶人奉行的廉洁之风、清虚之怀有着内在的契合。

强调自然是道家思想道教思想与中国茶道道教的核心思想及其作用！！，而中国茶道没有严谨的规范则源于此。因为自然之道乃变化之道，心通造化，使自然妙契，大音希声，大象无形，大法无法，有生命的无秩序。品茶中要求心无杂念，忘却自我和现实世界的存在；喝茶的时候忘记了茶的存在，快乐自足，泡茶不拘于规矩，品茗不拘于特定的环境，一切顺其自然，因势而异。

道教戒酒戒杀生，要求静坐息心，无思无虑，茶有破睡之功，故道教离不开茶。茶之本性清淡幽雅，与道家思想十分贴近茶道与道家的思想联系，因此道家十分爱茶，栽茶品茗自然成了道士们平日的乐事。同时，宫观道士不但自己以饮茶为乐，而且提倡以茶待客，进而以茶作祈祷、祭献、斋戒的供品。

道家十分重视养生，而饮茶对人的机体大有益处，现实的满足感与精神上的追求连在一起。茶人要在大自然山水风光之中体现茶的空灵洁虚。道家也往往要选择深山幽谷炼丹，与茶为伴，以山水自然为助力，虚静守一，返璞归真，融合生命于自然万物，感受其生生不息之律动，与自然为友，求得神光体固。

道家喜静，静中喜爱饮茶，视茶为"甘露"和"仙水"，像神物那样尊崇。西汉壶居士《食忌》中有"苦茶，久食羽化"，南朝齐梁时道家人物陶弘景在其《杂录》中说"苦茶轻身换骨"，卢仝七碗茶诗"七碗吃不得也茶道与道家的思想联系，唯觉两腋习习清风生"，茶成了修道成仙的灵药。

茶生于天地之间，采天地之灵气，吸日月之精华，来源于自然，加之泡茶用水选用泉水，高山流水，一杯在手，给人以一种将自身融于秀丽山川感觉，天人合一，飘然欲仙。中国人这种神仙观念是别的民族所没有的，"乐生"精神是中国人所独有的，并反映在茶文化中。由于道家饮茶的普及，对社会上饮茶之风的推广也起到了极大的促进作用。

（三）佛教思想与中国茶道

茶与佛教最初的关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步，进而在茶事实践中茶道与佛教之间找到了越来越多思想内涵方面的共通之处，即禅茶一味。

由于佛教修行，强调五戒，即不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，加上佛教要求信徒坐禅，静坐息心，无思无虑，入半睡状态。因茶有破睡之功，故有僧家提倡"以茶代酒"，以饮茶防打瞌睡，终使僧人饮茶成风，甚至达到"唯茶是求"地步。由于佛教盛行，僧人"人自怀挟，到处煮饮"，以致世人争相仿效，饮茶遂成风俗。发展至唐代，饮茶已是"煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮"了。

佛教思想追求纯和境界，"外息诸缘，内心无端，心如墙壁，可以入道"。"教外别传，不立文字，直指本心，见性成佛"。"菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃"。禅宗之要义是不借助任何东西，不追求任何东西，不被任何东西所滞累，在一种绝对的虚静状态中，直接进入禅的境界，专心静虑，顿悟成佛。

茶的本性质朴、清淡、纯和，与佛教精神有相通之处，因此能被佛家所接受。从茶的苦后回甘，苦中有甘的特性，佛家可以产生多种联想，帮助修习佛法的人在品茗时品味人生，参破"苦谛"。佛教在推动茶叶生产和茶文化的发展方面起到了十分重要的作用，势必会规定和影响着中国茶道精神内涵。中国茶道追求清、静、和、虚，要求心无杂念，专心静虑，心地纯和，忘却自我和现实存在，应是源自于佛家思想。

茶道基于儒家的治世机缘，倚于佛家的淡泊节操，洋溢道家的浪漫理想，借品茗倡导清和、俭约、廉洁、求真、求美的高雅精神。可见中国茶道的内在本质就是儒道佛三家思想的统一道教思想与中国茶道道教的核心思想及其作用！！，并以儒家思想为核心。

茶道发展形成的过程

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图片来源于“悦读茶书会”