（学者推荐）道家经典《老子》与《庄子》

第 ６ 期２０１０ 年 １２ 月阅 江 学 刊Ｙｕｅｊｉａｎｇ Ａｃａｄｅｍｉｃ ＪｏｕｒｎａｌＮｏ． ６Ｄｅｃ． ２０１０· 审 美文化研究·美国学界先秦道家美学思想研究任增强（ 北京语言大学，北京 １０００８３）摘要： 西人早在 １８、１９ 世纪便接触到中国道家经典《老子》与《庄子》，但对其中美学思想之阐发则是 ２０ 世纪之事。 美国学者对先秦道家美学思想进行了 一系列 研究，主要围 绕以下问 题展开：道家美学与浪漫主义、道家美学中的“与 道合一”说、“ 神”的观念、道家言意观、美学思想及其在全球化进程中之意义。 其跨学科的研究方法与中西比较的视野有别于国内相关研究。关键词： 美国学者；道家美学；学术史中图分类号： Ｂ２２３；Ｂ７１２ 文献标识码： Ａ 文章分类号： １６７４７０８９（２０１０）０６０１３６０５收稿日 期： ２０１０ － ０７ － ２０基金项目： 教育部人文社科重点研究基地重大项目 “海外汉学与中国文论”（２００７ＪＪＤ７５１０７３）作者简介： 任增强道家美学思想研究，男，山东泰安人，北京语言大学汉学研究所博士生，美国 Ｔｈｅ Ｐａｃｉｆｉｃ Ｃｅｎｔｒｅ ｆｏｒ ＧｌｏｂａｌＪｕｓｔｉｃｅ 特聘研究员 ，主要从事海外汉学与中国文论研究。

西人于 １８ 世纪始接触中国道家经典，约在 １８世纪中叶，便出 现了《老子》 之拉丁文译本。 最早的《老子》英译本出现于 １９ 世纪 ７０ 年代前后。 而于稍后的 １９ 世纪 ８０ 年代初， 《庄子》第一个英文全译本于上海与伦敦两地同时出版，题为《南华真经— — —道家哲学家庄子的著作》。 但英语世界对先秦道家美学思想之研究，出现则稍晚（学者推荐）道家经典《老子》与《庄子》，只是在 ２０世纪初才引 起了 英美学者注意。 本文因 资料所限，仅就美国学界相关先秦道家美学思想研究之成果作一番粗略勾勒。一、白璧德论道家美学与浪漫主义美国新人文主义（ Ｎｅｗ Ｈｕｍａｎｉｓｍ） 代表人物白璧 德 （ Ｉｒｖｉｎｇ Ｂａｂｂｉｔｔ） 在 《 卢 梭 与 浪 漫 主 义》（ Ｒｏｕｓｓｅａｕ ａｎｄ Ｒｏｍａｎｔｉｃｉｓｍ，１９１９） 一书中①，以“中国的原初主义” 为题较为简要地梳理了中国先秦时期的道家思想道家美学思想研究， 并从中西比较的视角，点出了道家美学与西方浪漫主义之间的精神关联。 白璧德以为，“或许在过去与以卢梭为唯一核心人物的浪漫主义运动最为接近的就是中国早期的道教运动了”②。 白氏将对道家的考察限定于公元前 ５５０年至公元前 ２００ 年之间， 他认为老子区区数千字的《道德经》基本倾向是原初主义的， 并用华兹华斯的“明智的被动” （ ｗｉｓｅ ｐａｓｓｉｖｅｎｅｓｓ） 来概括《道德经》的精神内涵。

在白氏看来，庄子运用了卢梭在《论艺术与科学》 和《论不平等的起源》 中所运用的思维模式以追寻人类从自 然到人为技巧之堕落。 在庄子和道家看来（学者推荐）道家经典《老子》与《庄子》，那些反自 然的、纯粹习俗性的东西不仅包括科学艺术以及区分好坏趣味的意图道家美学思想研究，还有政府、治国术、美德与道德标准。 此外，白氏还提到了庄子所谓的“ 天籁”， 认为此类音乐在其全部神秘性与魔力中反映了自 然无限的创造６３１