璃月角色重云的相关介绍。方士：方术士，即方技之士

「方士驱邪一靠咒术，二赖武艺。另辟蹊径亦可，但终非正道。」

本篇给大家带来璃月角色重云的相关考据介绍。

方士

方士：方术士，即方技之士与数术之士。

有史可考的第一个方士出现在东周前后。据《左传·哀公三年》记载，刘文公是周景王、敬王的大臣，而他有一个所属大夫，名叫苌弘。晋卿内讧中，苌弘被周人杀死，传说他死后三年道家二十八星宿神话故事，血化为碧玉。成语“碧血丹心”中的碧血典故也出于此。

大约在战国末期的时，方士开始多了起来，他们自称“方仙道”。那时候人们信奉巫祖，方士就借信奉巫祖为名，利用巫术进行驱鬼辟邪活动。

西汉信奉鬼神，人都想要成仙，长生不老。这些被称为“法术之士”的方士就开始炼丹，同时也利用丹药治病救人。

所以如果不谈早期的方士

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璃月角色重云的相关介绍。方士：方术士，即方技之士，单从成熟期来看的话。西汉以后的方士的日常工作基本上可以用八个字来总结：炼丹制药，求仙得道。

术士

重云所做的事情相比于方士其实更像是个术士，关于术士的最早记载大约出现在初秋战国时期。《韩非子·人主》中写道：“主有术士，则大臣不得制断”，可见那时候的术士是替君王出谋划策的。而到了西汉，《史记·儒林列传》有这样的描述，术士，儒生中讲阴阳灾异的一派人。再后来，术士又‘拥有’了驱鬼、捉妖的能力。

所以璃月角色重云的相关介绍。方士：方术士，即方技之士，成熟时期的术士职能可以描述为：观阴阳看风水，驱鬼捉妖。

命之座：乾坤锋座

锋指刀、剑等的尖端或锐利部分，再根据命之座的造型更类似于刀，因此这里的乾坤锋我理解的是乾坤刀，也就是中国的唐刀。

乾坤刀是日本刀的原型，也就是唐刀。刀身基本是直刃，无弧度，早期的乾坤刀刀刃锻造方面承袭了汉朝的“百炼钢”技术，随着技术发展，刀刃开始使用合金等技术打造。

唐刀的始祖为汉刀（又称环首刀），汉刀多为单手刀，刀柄较短，长度为58~114厘米不等，并且无一例外在刀柄外侧制成扁圆的环状，环首刀也因此得名。唐刀在汉刀的基础上发展起来。唐刀采用汉刀的“百炼钢”的锻造工艺道家二十八星宿神话故事，并且改善了在锻造时对钢材里杂质的处理方法，并创造了“包钢”的技术，使唐刀外硬内软，拥有极强的韧性。在改善锻造工艺的同时，外观上也有很大的改进。唐刀去掉了汉刀刀首的扁环；刀身加宽，并且延长刀柄，使唐刀可以双手持握。以上的改进，使得唐刀比汉刀有了质的飞跃，不仅从外观上更富观赏性，并且真正提高了实战性能和耐用性，使唐刀可以劈开任何盔甲器械。历史上的唐朝时期，只有刀而无剑的，在当时名为剑的，实际上也就是唐刀。

称号：雪融有踪

宋·许月卿六《雪后》

万木未春先玉蕊，千峰非浪亦银山。

雪融毕竟无踪迹，依旧梅花耐岁寒。

宋·章甫《郡圃残雪》

南风融雪北风凝，晚日城头已可登。

莫道雪融便无迹，雪融成水水成冰。

服装：清正灵台

灵台指心灵。这个意思在佛道两家常用，灵台清明就是修习佛法、道法的时候不被魔杖影响，保持心灵的清醒。只有这样才能达到化境，也就是修行的至高境界。

元素战技：重华叠霜

查阅了下资料，根据顺序进行翻译不太通顺，这里的华与霜都可以指霜华，个人理解是叠霜成冰的意思。出处的话像白居易的《长恨歌》就有“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？”的诗句。

「琳琅振响，十方静默。江河不动，重云凝霜。如法开坛，诸邪退散。」

这是重云元素战技中的描述，这句话的原型应该取自《澄清韵》：“琳琅振响，十方肃清。河海静默，山岳吞烟。万灵镇伏，召集群仙。天无氛秽，地无妖尘。冥慧洞清，大量玄玄也。”

《澄清韵》是道家主要韵腔之一。部分正一道徒又称之为「净秽咒」或「荡秽」等，属阳韵，系早坛功课第一首经韵。其韵中源于明代正统《道藏》首经《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》。

元素爆发：云开星落

像星星坠落道家二十八星宿神话故事，云彩散开，形容七零八落的样子。

类似词语在吴承恩的《西游记》第56回中有提及：“这大圣把金箍棒幌一幌，碗来粗细，把那伙贼打得星落云散。

「卓剑天地动，冰凌霜寒生，如律令。」

这句话的原型是道家《太上三洞神咒》中卓剑咒的其中一句咒术：“卓剑天地动，雷火电光生，急急如律令。”在道家的咒语法术中，有一类专门的剑咒，像《太上三洞神咒》中的卓剑咒、火铃神咒，就是以剑驱邪的咒语。

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天赋：吐纳真定

吐纳是气功中炼气的技法，吐纳即呼吸，呼吸包括外呼吸和内呼吸。真定是气功术语，指高度恬淡宁静的气功态。《道家·太极门》秘诀：“于无而静，自然而定，无知有灵，乃入真定。”

命之座

命座一：释凌咏冰

凌多指块状或锥状的冰，按照命之座的描述应该就是很平常的吟唱法咒释放冰凌。

命座二：周天运转

周天，是气功修炼中常见的说法。周天者，圆也，气路之行径也。圆者，周而复始，连绵不断之谓也。小周天，小圆。大周天，大圆。无论是正圆、椭圆、长圆、短圆，真线之来去、曲折之往复、上下之接续、人天之交换，皆可称之为周天。小周天，常指任、督二脉之循环。大周天，有体内体外之分。体内大周天是指全身经络之大循环。体外大周天是指人体之气与天地自然之气相互交换。

命座三：云尽光生

字面意思，阴云散尽阳光就能照射下来。

宋·柴陵郁禅师

我有明珠一颗，久被尘劳关锁。

今朝尘尽光生，照破山河万朵。

命座四：浮云霜天

浮云就是飘在天空的云彩，霜天指寒冷的天空。

命座五：真道正理

真道的意思就是真理，旧时常指道家或其他流派的教义，正理翻译过来就是正确的道理。

命座六：四灵捧圣

四灵是指的是麟、凤、龟、龙。最早见于《礼记》。关于四灵一直以来都有不同的说法，古代神话传说中象征东南西北四个方位的（青龙、白虎、朱雀、玄武）是天之四灵。道家传说中说，四灵是天上四星宿的名字，也是道家四仙。

四灵二十八宿在道家中，一直作为护卫神灵。东晋葛洪《抱朴子．内篇》的《杂应》中称太上老君的护卫神，“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。因此四灵捧圣的圣指的应该就是太上老君了。