庄子“道”的概念，庄子的道生活意义！

试论《庄子》里的“道”的思想及其对生活的指导意义——读《庄子》有感内容摘要：庄子是我国战国时期伟大的思想家、哲学家、和文学家，也是道家学说的主要创始人。“道”是庄子思想中最基本最重要的概念，庄子的“道”是一种观念，是一种价值评价标准，是一种人格修养方式；庄子之“道”是高远广大无穷的一种境界，是包蕴天地的一种大聪明。庄子认为，人生最高的追求就是达到理想人格的“逍遥”境界，所谓“逍遥”，就是一种无条件，无需任何凭借，无限制的自由，这是庄子人生哲学中的精神修养方法和处世态度，如他的“庄周梦蝶”以及“腾云驾雾、不饮不食的神人”，就是其“逍遥”精神的文字表现。它率性，顺应自然，反对人为的束缚，主张天人相合，提倡自然无为，与自然和谐相处。审视庄子思想在现实生活中的指导意义，我们就会发现它教了我们许多道理，庄子的人生哲学思想是以淡泊为大，他能使人超越功名利禄，感悟人生的至高境界；人就要顺应自然，开心地，自由地活才有意义。庄子思想能使我们在纷繁喧闹的世间认清自己的心灵，发现自己的本性，以淡泊自然的态度面对世间的困惑，保持一颗健康、恒久的心。本文就庄子思想在现实生活中对个人人生发展、对社会两方面的指导意义作出一些探讨。

关键词庄子道生活意义一、庄子“道”的概念庄子认为，宇宙是一个生生不息的大生命，宇宙整体就是道，道亦即是宇宙大生命所散发的万物的生命。庄子说:“大道,有情有信道家哲学思想对我们的生活有什么指导意义，无为无形，可传而不可受，可得而不可见，自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地，在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久,，长于上古而不为老。”这就是说“道”是真实存在的，可以用心感受，但它无形，不可见，不可摸，也无法用语言表述。“道”先天地而生，由“道”生出天地；神和鬼也是“道”生出来的。在《天地》篇里,庄子进一步作了描述:“夫道，覆浩瀚广大。道是渊深幽隐，清澈澄明的。在《知北游》里，庄子借几位寓言人物之口，议论什么是“道”。泰清问无穷:“你知道什么是道吗？”无穷说不知。又问无为，无为说我知道的“道”就是可以贵，可以贱，可以聚合，可以离散，就这么一点。旁边一位名叫无始的说:“道是听不见的，听见的就不是道了。道是不可见的，能见的就不是道了。道是无法用语言来描述的，能描述的就不是道了„„”。所以，在《庄子》一书中，“道”是万物生成的根源庄子“道”的概念，庄子的道生活意义！，也是万物兴衰的主宰，它无所不在。但是“道”又不是具有时空意义的某种实体。

这一点正是“道”最神秘的地方和最玄妙之处，因为“道”如果是具有时空意义的某一实体，那么它必然可见、可闻、可触、可传，那么它必然受时间、空间的限制，从而成为有限的东西。庄子思想深邃宏阔，笼盖古今，是一部关注个体生命，指导人们发展和谐人生的处世经典。庄子正是以这种磅礴大气，创造出一种超人的境界，用宇宙心胸去观照自然、社会和人本身。二、主要内容（一）庄子思想对追求人与自然和谐相处的指导意义1、“道法自然”——人与自然和谐的生态伦理精神。《老子》说,“道大，天大，地大，人亦大”，“域中有四大,而人居其一焉”。这就清楚地说明人和万物是平等的、人并不比其他万物具有更高的地位。道家崇尚自然，主张遵循客观规律，人应法天、法地、法自然,即“道法自然”。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，以及生生不息的流行规律。“道”又通过“德”的外化作用，把天地间这些包罗万象的事物的属性完整地表现出来，这就是说“观天之道，执天之行”。在道家看来人和万物共同构成一个有机的整体，《庄子•齐物论》上说，“天地与我并生，而万物与我为一”。所以道法自然，要求做到无为。而无为并不是指无所作为，而是反对过多的人为干涉。老子认为，人与万物都根源于“道”，“道”是人与世界的一种本原关系，它是“天地之始”、“万物之母”、“众妙之门”，是一切实践活动的出发点和归宿。

2、“天人合一”——人与自然的和谐关系。“道”的意义不仅在于自然生态和谐统一，更在于人与宇宙的和谐统一，在于生命的主体和自然的客体在生态学和美学基础之上，实现“天人合一”的生态美的合理结合。在中国传统哲学里的“天人”关系实际上是指人和自然的关系。中国传统文化特别强调人与自然的亲和与协调,追求“天人合一”境界自然界自然而然，人只有遵循自然的法则，合乎自然的要求，才能为自然界所接纳。在天之道与人之道的对比中，舍弃“人之道”而崇尚“天之道”，保持天地自然的均衡与和谐，以获得“天人”之亲和。而人也必须遵循自然的法则才能发展。“天道”、“地道”、“人道”之本是“生态”之道。（二）庄子思想对追求人与社会和谐相处的指导意义1、“无为而治”——社会生态观。道家提出的“无为而治”，其基本涵义一是因任自然，二是不恣意妄为。因任自然，是说统治者治理国家应当遵循自然的原则，让人民自我化育，自我发展，自我完善，政府的职责在于辅助人民，使其充分自由自在地活动，如此，人民自然平安富足，社会自然和谐安稳。道家另一代表人物老子的理想社会是“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗；邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。其理想的社会是一个无剥削、无压迫，按着自然规律发展的和谐社会，民众不受干扰，人间无猜忌，无矛盾，无冲突，自由平等，人民各尽其性，各安其事，各得其所，整个社会安泰和美，其乐融融。我想在庄子看来也是如此吧。而当今社会，人其实可以逍遥，但只是心太重。面对升学、就业、买房购车养家等一系列重压，人人都有过想放手不管,只图逍遥的想法，但并没有几个人真正舍得下对名利的追逐而去追求恬静的心态。庄字之所以提出“逍遥游”的想法，并不是因为他真的已经仙风道骨、不染尘世，更多的是他看破了世态的炎凉，也不对任何君主报以希望，他憎恶着混浊的世界，但却无力改变，只好沉浸在为自己打造的“逍遥”状态中。“逍遥”虽然看起来有些消极避世的态度，但我们让可以从中看出庄子的鸿鹄之志。现在的生活中，我们已经在这物欲纵横中冲撞得东倒西歪。其实为何不有空的时候翻看一下古籍呢？这样就可以看到庄子千年前就为我们准备好的出路。无论世人怎样纷争，我们的心灵都可以分到来自庄子的一片净土，陶渊明用它“采菊东篱下，悠然见南山。”;李白用它“长歌吟松风，曲尽河星稀。”；刘禹锡用它“弹素琴，阅金经”；苏轼用它悟透“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

”„„他们曾经历过宦海沉浮，世态变迁，无数的痛苦、荆棘磨光了他们棱角，让他们最终变为一颗璀璨的珍珠。同样，还带着芒刺的我们，一样陷在这复杂的世界里无法脱身。但是随着经验的增加，年龄的沉淀，他们会慢慢消失，而我们会越来越理解“逍遥”的真谛。“逍遥”并不是懦弱、不是胆怯，而是内心的成熟，看问题更加透彻，看得更开了，变得恬静从容，淡定自如。是一种特别的，有个性的人生态度。（三）庄子思想对追求人本身和谐的指导意义1、“致虚守静”——身与心和谐的生命超越精神。道家主张把个体的自然存在和精神自由置于一切外在的附加物之上，走出人生的困境，挣脱“物役”的束缚，追求个性解放和自由人生。老子主张“返朴归真”，认为人的生命存 在要与自然沟通，节制和超越物质欲望，不让尘世的喜怒哀乐扰乱自己恬淡自由纯洁的心境， 自始至终保持自己的自然天性。老子提出“致虚极，守静笃”的修道方式。在庄子看来，人 生的第一要义就是自由，而现实社会中的仁义道德、世俗价值、名位利禄、政教礼法等都是 束缚人、奴役人的藩篱。庄子为达到“圣人无己，神人无功，圣人无名”的自由境界，明确 提出“坐忘”、“守道”、“心对于人的问题，《道德经》除了讲人与宇宙的和谐统一，还讨论 了人自身的和谐问题，即人自身的内在和谐。

他首先阐释了生态人的内涵。人之生态首先是： “无乐”、“至乐无乐”。“无乐”即是不为身外的利禄、名声富贵等外物所牵累的一种平常心， 是一种放弃名利、一切顺其自然的自然之情。自然之情乃人之常情，无所谓快乐与不快乐， 安适、恬静、自然,“无乐”才是人的自然常态。人应恬然淡泊、清静无为、顺其自然，诗 意般生活在世上。提倡“见素抱朴”、“粗茶淡饭”的节俭生活方式，“知足常乐”，保持内心 的安宁平静。提倡个人要与社会无害亦无争道家哲学思想对我们的生活有什么指导意义，从而在个人与宇宙自然的大范围内实现和谐交 互。中国传统美学的这种和谐思想能够对我国当前和谐社会的建设提供直接的理论借鉴。在 稳定中建设和谐社会，这不仅是一个理想，也是社会发展的需要。 2、《庄子》中也对人本身身心修养进行了一些讲述。 《庄子外物》中言“去小知而大知明，去善而自善矣。”我们可以从中受到这样的启发： “在工作和生活中，应当诚恳务实，万不可自恃小聪明，哗众取宠，骄傲于人。否则，必将 招致祸患。”；《庄子`人间世》中言“无所可用，故能若是之寿。”这其中蕴含的道理正如我 们经常说的“走自己的路，让他人说去吧！”生活是自己的，在生活中我们要设定自己的人 生目标，努力去达成，不要被他人评价所影响；《人间世》篇“匠石之齐，至于曲辕见栎社 树。

„„“已矣，勿言之矣！散木也！以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为 门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿？”的故事，以及《逍 遥游》中“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有 蓬之心也夫！”的寓言，都是在告诉我们看似无用的东西也许是最有用的。往往如果我换个 角度看待问题，也许事情会出现另一种转机。所以，在生活中，无论发生什么事，我们都要 以一颗平常心，得意坦然，失意昂然，在你最困难的时候往往是你命运的转机的时候。 而在《逍遥游》中，庄子将大鹏与鲲和惆与学鸠作了对比庄子“道”的概念，庄子的道生活意义！，惆与学鸠看不到大鹏志向的 远大和天地的广阔，嘲笑别人还洋洋自得，就像《秋水》里的河伯一样贻笑大方。而现实中， 我们要警惕以世俗的眼光，拘缚于自己的小境界，而看不到更大的天地。 结语 庄子的道家思想给我们予以人与自然、人与社会、人本身三方面的思考以及感悟，对我 们无论是在自然，社会还是人本身的发展都有着重要的指导意义，人与自然要和谐相处，人 要尊重自然规律，不能违背规律，大自然就会更加美好。社会上“无为而治”，其实是一种 舍得下对名利的追逐而去追求恬静的心态，让社会自治，从而达到社会和谐，建设理想社会。

至于人本身的修养，当我们能够有所作为时，我们可以像庄子说的那样纯粹而不杂，静一而 不变，惔而无为，动而以天行，平易恬惔道家哲学思想对我们的生活有什么指导意义，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。 我们越接近这两种境界，自然也就越能达到烦恼日少，快乐渐增的生活状态，这便是修心养 性的意义所在！ 参考文献 《庄子解读》陈鼓应林光华中国人民大学出版社 2008.6 《庄子今注今译》陈鼓应中华书局2001.8 《论庄子人生态度思想在现实生活的指导意义》未知光明网 2007.11 《庄子道论发微》陶君《道教论坛》2004.1