神验易占 《梅花易数》白话释义（六）

一天的第一天

占天时，不单独使用，全面查看所有卦，五行详解。黎多晴，坎多雨；鲲阴暗，干多清明。地震多，春夏有雷雨，圣代多，四时大风。发电量过多则长期晴天，过多则多云不下雨。夏季，多垄而无垄，则旱热；冬天，山脊太多，没有山脊，就会有雨雪。

把所有卦都综合起来看的叫互变卦。五行是离属火，以阳为主；山脊是水，主要是雨水。坤为地气，主阴；干燥是天空，主宰着清澈和明亮。震为雷，日为风。秋冬季节，地震多发，雷声不凡； Gen是山和云的空气。如果长时间下雨，则应在获得时停止。根停止，也意味着土克水。对味泽，无雨亦阴。

好运的辨别力难以衡量，理性和数字的微妙也可以依靠。故干象近天，四时清明；天地同，晴雨时变；占卜数字是阳和阴，卦是奇偶。阴天神验易占，雨天和晴天，奇特甚至黑暗。坤为老阴之极，久而雨之；阴气散去，久雨晴。如果遇到重重的山脊再离开，也说是晴天雨天。坎是水要下雨，里是火要清。干逆金，秋高，明清，冬雪寒。昆根之地，春雨夏热。 《易经》云：“云随龙，风随虎。”又曰：“艮为云，巽为风。”根浔再会，遇风云，飞沙石，遮日藏山，不用四时，不用两次用。如果山脊在根上，雾会散开，云会上升；如果是在堆上，霜就会变成雪。晒是霜雪霰冰雹，离火是日甸虹霓。离去是电，震动是雷，再相见，雷电同在；岭是雨，太阳是风。真卦重逢之时，雷霆震荡数百里；所以，卦体的两次相遇，也是瑶和香的彻底决裂。

大地，天空，需要水和天空，昏暗的形象；巴春礼，夏必干，四季皆晴；巴春礼，冬天一定很冷，四点多雨。雨久不晴，遇根即停；如果长时间不下雨，也是如此。若水火皆辅，而水火皆不辅，则四时不可预知形势；如果风在中间，风太大，三个冬天就会有雨雪。水和山，山和河被覆盖，一百步必须被覆盖；风起，四时风土不许航行。离开根上，晚雨晨晴；从胡根宫出来，傍晚晴朗，早上下雨。巽他与山脊相隔，可见红霞；

要揣测四时，不要拘泥于一种理论。震如雷电，应在夏季；干如霜雪，应在冬月试。天地之理大，理数之妙。温柔的人应该被珍惜。

人员位居第二

人事会计，详细实用。身卦为主，卦为客。不宜用克身，以克身为吉祥。用身有提高的乐趣，用身有失落的风险。以身比和，计为吉祥。了解更多关于改变卦以避免好运和厄运的信息。重新调查兴衰，并承担其余的责任。

至于人员的职业，总章将由全团共同判断好坏。若有生体卦，则看那章八卦中的生体卦之吉祥。看拘体卦的凶猛，也就是看上一章的拘体卦。卦没有节育，只有原来的卦破了。

房子是第三位

任何占据房子的人都应该专注于身体并将其用作房子。身体若克制，则宫更吉祥；如果身体被克制，房子会更惨。用身体，多消散，还是担心防盗；用身体，赚更多的利润，或者有付出的快乐。身用和谐，家稳。若有生命体卦，由上一章人事确定。

房子是第四位

占据房子时，主体是身体，房子是用的。如果身体被禁用，住宅的吉祥；以身克制身，居之恶。如果身体受到约束和使用，主要的资本和财富将被撤回；用身，则门户兴旺，身用和谐，自然安定。

婚姻是第五次

占领婚姻，重在身体，用在婚姻上。有了身体，婚姻容易实现，或者因为婚姻；可以通过约束身体来完成，但为时已晚；克制身体是不能克制身体的，而且成绩也是有害的。婚姻比身体好。

占据婚姻，身体是被占据的家，家是作为结婚的家。体卦旺，本家门旺；卦运旺，对方家财运旺。肉身出生，会得到婚姻的财富，或有相见之意；如果你是肉体出生的，你就没有结婚的资源，或者你去提亲会很和谐。如果身体相比较，就会相得益彰，毫无疑问，他们是绝配。

茎直立而长；角是黑色的，嫉妒和奢侈；棕色和黄色比较干练；黄色;高而长，言语中的喜悦，白色。

产量占第六

以身为母神验易占 《梅花易数》白话释义（六），以身为母，以身为生。两种生理机能都应该顺势而为，而不是顺势而为；约束身体对孩子不利，约束身体对母亲不利。如果身体受到束缚，六芒星减弱，孩子将难以分娩；如果身体受到束缚，身体六芒星被削弱，母亲将难以保护。使用身体，妈妈轻松；使用身体，很容易生孩子。体用比例和谐，生育顺利。

若要区分男女，应在上卦中判断。阳卦阳线多的生男，阴卦阴线多的生女。如果阴阳卦和线混杂，检查左右人的奇偶来证明。如果要确定日期和日期，可以使用卦来确定。用卦的气算日期，也就是看卦是什么，决定八卦的先后顺序。

饮食是第七个

任何节食的人都应该关注身体并将其用作饮食。要使用身体，饮食必须丰富；要利用身体，饮食是很难达到的。如果身体受到约束，饮食就会受到阻碍；如果身体受到约束，饮食就会自由。身体平衡，饮食充足。又，卦中有棱，则有酒；如果有重复，就会有食物；如果没有连接，没有重复，就没有。对侃出生，醉醺醺的酒肉。如果你想知道你在吃什么，你应该用你的食物来推动它；如果你想知道谁在桌子上，你应该用互卦来推动它。吃喝东西的人，属于前八卦中的万物范畴。

寻求占据八强

占卜，以身为主体，以身为答案。如果身体被克制，计划可以完成，但为时已晚；如果身体受到约束，计划就会失败，计划就会有害。用身体，不求达到；身体用比和，求恭维。

榜单第九位

任何寻求名字的人都应该关注身体并将其用作名字。身体克制，名可得，但为时已晚；如果身体受到约束，就无法实现名声。身用时，不能得名，或因名而失；使用body时，名称很容易获得，或者因为名称而获得。形体与和声相比较，名曰寓意。

想成名，活体卦就详细了。如果你想知道你的位置，你需要改变你的想法。如果没有克制身体的卦，那么名字就很容易改名，只要看卦体的时间顺序之类的，就可以确定日期。如果处于占卜的位置，最忌讳的就是看克制卦。若卦克制，即官见祸，轻则罚，重者斩官而退。八卦万物所属的时间序列打断了克制身体的卦气日期。

十分钱

占有和寻求财富，专注于身体并用作财富。身体克制了就有财富，身体克制了就没有财富。身体使用时，有损耗之忧；当身体被使用时，就会有改善的喜悦。以身比用身，财利为乐。想知道发财的那一天，可以用自己身上的卦来定；想知道哪一天亏钱，可以用克制卦来解决。

如果有克制身体的卦，有活体的卦，那就是财富。此卦为见财之日。如果有克制身体的卦，有用身体的卦，那就是破产了。这个卦是破产之日。

交易占第十一

对交易进行会计处理，关注主体，并将其用作对交易的响应。如果使用body，交易会延迟；如果用身体的话，是不会成功的。本体使用困难，或因交易而丢失；身体和使用比较，交易很容易。

旅行是十二分

占领行程，专注于身体，并以此为行动。如果身体被克制，是可行的，也是最有收获的；如果身体受到束缚，就会有不幸。身体与使用比例和谐，旅途顺畅。

旅行时，身体要旺盛，卦要健康。身卦多为活跃，昆根多为不活跃。巽他应该坐船，李应该走陆路。防止损失，也是高手之间纷争的答案。

行人占第十三

占行人，主要是用身体当行人。如果身体受到约束，行人就会迟到；如果身体受到束缚，行人将不会返回。用身体时，行人不回头；当身体被使用时，行人返回。身体和使用比较，退货期不会太长。他还用卦作为行人的兴旺。当他们出生时，他们会在外面快乐。当他们衰落时，他们就会受到约束，他们就会在外面遭受灾难。震颤多神验易占 《梅花易数》白话释义（六），障碍多，危险多，困难多。

观众是第十四

占领全场，专注于身体，用它作为看它的人。有节制可以看到身体，有节制就不能看到身体。用身体的时候很难看，看也没用；用在身子上，可以看到，看到就可以得到。我们很高兴认识你。

在失物招领中排名第 15

占据失物，主要是尸体，作为失物使用。用尸体的话，能找到，但会晚；如果使用主体，则无法找到。用身体，东西难看；使用身体时，东西很容易找到。身比用，物不失。

并把卦改成失物。若干枯，则见于西北，或于公馆之亭，或于金石旁，或于圆器，或于高音处。如果卦的变化是坤，则在西南，或在田间，在仓中，在庄稼里，在坑里，或在陶器和方器中。地震发生在东方，或在山林中，或在灌木丛中，或在钟鼓旁，或在闹市区，或在大马路。荀向东南，或山林，或庙旁，或菜园，或船车，或木器。坎见于北方，多隐于水边，或在渠、井、沟处，或在酒醋旁，或在鱼盐处。如果你离开，你会发现它在南方，或者厨房之间，或者在明亮的窗户里，或者在空荡荡的房间里，或者在文件的旁边，或者在烟火的地方。 Gen在东北，或在山林中神验易占，或在路边，或在岩石旁，或在隐藏的洞穴中。兑在西边寻找，或生活在沼泽岸边，或在破败的城墙内，或在废弃的水井和沼泽中。

疾病占十六位

占病者，以身为病人，以病为病。身体卦要兴旺而不衰。身体适合每一个生命，不适合见克。它应该用于身体，而不是身体。因此，当身体受到约束和使用时，疾病很容易得到缓解；当身体用于健康时，疾病很难治愈。如果身体被克制神验易占，药不应该快乐；如果身体受到约束，药物就不起作用。若身遇克，乘兴而上，则如庶人。经验会使情况变得更糟，并且永远无法生存。欲知生命有救度，生命体卦是存在的。用身体的人会拖延，会好起来；使用身体的人会立即痊愈。与身体和使用相比，这种疾病很容易安全。如果我们看和平的日子，就会决定生命体的卦。如果详细说明危险期，就会确定克制身体的卦。论药属，应考生命体卦。如离卦活体，宜服热药；看卦活体，应服感冒药。如根温补虚，燥寒之药已然。

还有信鬼神之说。虽非“易”之道，但不能说“易”之道不应该说。顾以礼推了推。如果六芒星有克制身体，则可以测量其鬼魂。乾卦克制身体，主神是西北神，或者是剑鬼，或者是天之气，或者是正邪邪神。鲲泽是西南神，或者是荒野之鬼，或者是亲人的鬼，或者是水土里社的神，或者是方雨的罪人，或者是主人的鬼。甄是东方之神，或者是木下神，或者是妖兽，或者是时代的影响。东方神荀泽要么上吊，要么用锁链杀死他。观世为北方鬼，或柳水边，或不溺而死，或血病鬼。黎则南方鬼，或勇神，或火炉罪，或焚香鬼，或烧鬼，或热死。根是东北神，或山林鬼，或山魈与木客，或地妖三灵。西神，或死鬼，或病鬼，或斩颈活鬼。如果八卦中没有克制身体的卦，那就不用讨论了。

再问：“你是如何摆脱这种疾病的？”

姚夫说：“第一行的动作是生命的意义，是生命的意义，是生命的意义，是生命的意义。”

他又说：“第二乐章，怎么样？”他道：“已成看水，是漏身败金之意。金入水镇，见彼此分离。义气。来看看应时外应，那就是，焚尸之象，死必破。更详细的指春夏秋冬四个季节。”

他又说：“第三瑶运动，坤成根土，皆为活体之意，无互卦问题，其吉祥必破。”

又曰：“第四乐章，干成圣代木，金与木有克制身体，互为善恶之意。木有抬尸之意，金为推人之意。砖，是埋葬的必然原则。”

他又说：“五曜动，干变分离，气逆，共生相变，无疑是吉祥的。吉祥越多，吉祥越好。如果坏的来晚了，会忍的，会清清楚楚的。”

他又说：“第六要运动，干变交​​换，能漏身。相见荀根，一坏一好，病不死不危。亦宜观之。预兆，好坏。方凶。结论很清楚。”

其余的卦都这样断了，心容易被试。

官司占十七

对官司的核算，主体是主体，作为对反官司和官司的回应。身卦要旺，用卦要弱。身体应该生吃，但不能生吃；使用应用于生产身体，但不应受到限制。这就是为什么身体胜过用，自己胜过别人；当身体战胜身体时，对方也战胜了自己。使用身体不只是不合理，或者是因为失去了官员；身体的使用不仅是合理的，还是从诉讼中获利的。身比和，官官最吉祥，不仅有扶持之力，也有主与和之意。

墓占十八号

占据坟墓，专注于身体，将其用作坟墓。如果身体受到约束，葬礼将是吉祥的；如果身体受到束缚，葬礼将是邪恶的。遗体为终身用，葬师命告退；若用肉身，葬师兴旺，有影，有利于子孙。是比较身体和使用的吉祥场所；安葬在吉祥的地方是吉祥的。

以十八章为例，说明规律，供以后学习。可是，这么多的共同事务，超过十八个职业？它是重大事件中最重要的东西，占据它的人可以类推。