金庸一生所著述的15部小说，你看过几部？

飞雪连天射白鹿

笑书神侠倚碧鸳

97年前的今天

一位心怀江湖梦的书生

在浙江海宁的一座小镇上出生

从此，一生

一支笔，一本本书

构筑了无数人心中的

武侠世界

这位书生，就是

中国著名武侠小说作家

金庸

《书剑恩仇录》《碧血剑》《雪山飞狐》《飞狐外传》《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》《白马啸西风》《天龙八部》《连城诀》《越女剑》《笑傲江湖》《侠客行》《鸳鸯刀》《鹿鼎记》......金庸一生所著述的这15部小说，让无数读者感受到了一个快意恩仇的江湖，一个刀剑如梦、恩怨情仇交织的武侠世界。

凡有少年处，皆可读金庸。由于金庸小说让无数少年为之沉迷，自然也引得不少文字工作者纷纷提笔撰写感想、书评，渐渐形成了“金学”一派。

对金庸小说的研究之作众多，但今天黄山君想为大家介绍的，是一本不一样的解读之作。它从《天龙八部》的几位主人公入手，站在全新的神话阐释角度，试图探究其背后的人物原型与隐喻故事。

正值金庸诞辰

让我们一起致敬金庸

重回少年时期的武侠世界

《金学馆·照见五蕴皆空》

陈志明 著

黄山书社 出版

正式进入本书之前，先讨论几个周边问题。

在金迷们的微信群里，常见的讨论基本都没有答案。比如我们要说的这个“《天龙八部》里有几位主人公？”即是言人人殊。也正是因为没有答案，大家过一段时间就会忍不住又拿来讨论一番，保持一个话题的新鲜度和持久度。但一般都认为不止一位。

有一次大伙儿又在讨论，有说三位的，也有说两位的，我看得有趣，忍不住分享了一下我的意见。

我认为，《天龙八部》的主人公，如果按照不止一位的思路，应该有八位。这个八位，不是要和“天龙八部”的“八”对应，但符合“八部”之数，增加了趣味性。我的名单是：段誉、乔峰、虚竹、慕容复、游坦之、阿朱、阿紫、王语嫣。

五位男性，三位女性。其中男女关系，段誉对应的是王语嫣，乔峰对应的是阿朱金庸武侠小说中涉及佛家思想的作品，游坦之对应的是阿紫。一般情形之下，读者不会把游坦之列为主角之一，但其实就全书结构来看，游坦之占的篇幅很大。

这个名单出来，有不少人赞成，认为有些新意。当然也有人不认可。

我接着列出第二份名单：段誉、乔峰、虚竹、慕容复、游坦之、阿朱（阿紫）、阿碧、王语嫣。

这个名单和前一个大同小异，唯一的区别是，将阿朱、阿紫姊妹合并，增加阿碧以照应慕容复。为什么阿朱、阿紫可以合并？就乔峰而言，我认为，阿紫可以是乔峰想象出来的。他打死阿朱，心里后悔，就想象一个阿紫出来，千方百计接受阿紫折磨。心态可以是：“假如你（阿朱）还活着，你怎么欺负我都可以（就像阿紫现在这样）。

阿碧出场虽然不多，但她自始至终一直守护着慕容复，其情可感；并且金庸先生本人也不止一次说过，他最喜欢阿碧。同时在书中她和阿朱是并列的。所以从感情角度讲，可以增加阿碧。

主角是八个人金庸武侠小说中涉及佛家思想的作品，这在古今中外的文学作品里都很少见。

但稍微收一收，大伙儿通常都认为，《天龙八部》里有三大男主角：段誉、乔峰、虚竹。

这个一般没有反对意见。

也有人认为，三大男主，从哲学角度，分别代表佛家所讲的“贪嗔痴”三毒。其中段誉代表“痴”，乔峰代表“嗔”，虚竹代表“贪”。前两个一般没有异议，但虚竹代表“贪”，好像说不通。因为在全书中，虚竹没有表现出“贪婪”“贪财”的一面。

我的解释是：佛家讲的“贪”金庸一生所著述的15部小说，你看过几部？，只是一个概念，不一定等同于“贪婪”或“贪财”。比如在全书中，作为三大男主之一，虚竹出场最晚，但所学武功最多，相比而言，受益也最大。这样的情节设计，是不是就是金庸所指向的“贪”？或者他最后做了灵鹫宫宫主，灵鹫宫上下除了他之外全是女性，一个男人“拥有”这么一个庞大的“后宫”（佛家式的夸张），这是不是佛家所认为的“贪”？

或者“具体”一点，在冰窖之中，与银川公主“轻怜密爱、竟无厌足”：

“这三天的恩爱缠绵，令虚竹觉得这黑暗的寒冰地窖便是极乐世界，又何必皈依我佛，别求解脱？”（第三十六回）

这个“竟无厌足”、不想解脱，是不是可以解释成虚竹的“贪”？

后来银川公主为了寻找他，甚至举榜天下，召集列国才俊，“酒罢问君三语”，以招亲的形式，为他量身定做了一款“西夏驸马”，这是不是虚竹的“贪”？

也就是说，他的福报偏多。

这个说法，很多人也能接受了。

除了“三毒”之外金庸一生所著述的15部小说，你看过几部？，从名字的角度，也有一些解读。刘国重兄认为：“乔峰之乔，是高大树木之意，‘乔峰’二字，象征着乔峰的伟岸。”有网友引申了一下，认为“乔”字还有“乔装改扮”之意，象征着乔峰的双重身份。

我也加以引申，认为：“段誉谐音‘断欲’，佛家讲斩断欲望，是‘空’；‘虚竹’，‘虚’是空，‘竹’其心亦空，‘虚竹’是‘空之又空’；乔峰之‘乔’，有‘乔装改扮’之意，乔装改扮，就是说这个人是假的。所谓‘假’，仍然是‘空’。三大男主，其实是同一个意思，都是佛家所讲的‘空’。”

这个说法比较少见，有网友认为解得新奇。

虚竹的情形，书中说得其实比较明白：

那人（无崖子）点了点头，道：“你姓什么？”虚竹一怔，道：“出家之人，早无俗家姓氏。”那人道：“你出家之前姓什么？”虚竹道：“小僧自幼出家，向来便无姓氏。”（第三十一回）

“出家之人，早无俗家姓氏”，是“空”；“小僧自幼出家，向来便无姓氏”，是“空之又空”。

我说：“再引申一下，不仅三大男主是‘空’，慕容复复国，是‘空’；阿朱痴情，是‘空’；游坦之爱恋阿紫，是‘空’，新修版中，王语嫣最后渴望长生不老，还是‘空’。其他人如慕容博与萧远山，‘王霸雄图金庸武侠小说中涉及佛家思想的作品，血海深仇，尽归尘土’，仍然是‘空’；逍遥三老之争，情爱纠缠数十年，结果仍然是‘同一笑，到头万事俱空’。

全书每一个人都可以是‘空’，所以查先生最后安排了无名老僧出来，现场说法，好比是写文章要有个‘中心思想’，直接点题了。佛家认为万物从因缘生，没有固定，虚幻不实。《天龙八部》，可以是对佛家‘空’之哲学的一个故事化演绎。

《红楼梦》是通过“色世界”而悟，发现一切皆空；《天龙八部》是通过“众生界”而悟，也是一切皆空。

说这些是想表达，《天龙八部》一书，与普通的文学作品并不相同。它的主角固然不止一位，它的佛学结构，也使读者对本书的解读具有了极大的多元性。

陈志明

本部分摘编自《照见五蕴皆空》正文

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