上篇：天下所有的难事必作于至微至细

2014年4月，习近平总书记在比利时布鲁日欧洲学院的演讲中提到“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，这句话出自老子《道德经》第63章，启示我们图谋难事在于始易而从，欲求大事在于细微见真，天下所有的难事必作于至简至易，天下所有大事必作于至微至细。

中国历史上重要的思想家、哲学家老子所著《道德经》一书，言简意赅，含义隽永。老子以深邃的智慧，富有诗意的语言，探讨了宇宙的形成、自然的规律、国家的治理、身心的修养等一系列重要问题，提出了“道”“自然”“无为”等著名的哲学概念，让《道德经》在历史长河中闪耀哲学光彩，在现实世界中透露思想启示，显示了中华文化生生不息的活力。

《道德经》又名《老子》，是道家哲学思想的代表作，是中国历史上首部完整的哲学著作，被誉为“万经之首”。《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道德经》以短短五千言让后人用无数文字去诠释它，仍言犹未尽。

“尊道贵德”的生命智慧

“尊道贵德”语出《道德经》第51章，“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”这句话的意思是：道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物莫不尊崇道而珍贵德。此处，老子首先说明万物的形成由“道生之，德畜之，物形之，势成之”，并得出“是以万物莫不尊道而贵德”的结论。可见，尊道贵德是因为道是赋予万物生命的种子，万物依靠德的蓄养而得以成长。所以，万物莫不以道为尊，以德为贵。

世间万物最初的生机都是来源于“道”的生命海洋，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“德”是具体层次上“道”的代表，是“道”在不同范畴上的表现。万物积聚、蓄养“生”的力量都依靠各自的“德”。“物”是构造万物形状的东西，是生命的附着物。“势”是在“物”存在的空间环境里一切可以对“物”产生影响的东西。因此，可以看到万事万物真正的根本在于“道”和“德”，“物”和“势”只是附属。“道”和“德”是先天的，决定了生命层次和生命质量，“物”和“势”只是临时、表面的东西。生命并不依赖任何有形的物质而存在，生命是宇宙规则的产物。这就是为什么万物应把“道”和“德”放在尊贵位置上的道理。

万物皆为道和德所生所育，切不可为一己之私而恣意妄为，万物都是生养之而不能独自占有，抚育之而不能恃强凌弱，最发达的物种也不能独家霸道，这是玄妙世界的自然法则。

“上善若水”的人生态度

水原本只是自然界常见的自然物，但在《道德经》中，水由于自身所具有的特殊属性，变成了一个重要喻体。老子在书中多次提到水、甘露、江海、川谷等意象，以水为喻，论述其处柔、守雌、虚静的人生观，水几乎承载了老子所有要表达的美德，所以他才说“上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道”，短短数字道出了中国的水文化。

老子以水论道上篇：天下所有的难事必作于至微至细，将“道”的含义具象为水，在“水”中融入哲学思想。老子借“上善若水”教人处世，同时，也以“水”的标准来对君子和圣人作出规范。老子曰：“反者道之动，弱者道之用。”由此可见，老子更偏向于柔弱、柔软之物，而自然界又有什么比水更为柔弱、柔软呢？但看似柔弱、柔软的水却可以达到以柔克刚的效果。也许谁也不能说清水的形状，把它放在什么样的容器里，它就是什么形状。它柔弱得好像没有自己的个性，似乎谁都可以欺负它。它遇热成气，遇冷结冰，遇风起浪，遇水相融。无论你把它放到多高的地方，它都向下流淌。

老子说，最完善的人所具备的最好的德行，就像水一样。水能够滋润万物，使它们尽情生长，而又不与万物争名夺利道家思想核心在于，始终保持平静，可以说是世间最温柔、最善良的东西。水具有的广阔胸怀和无欲无求、甘居人下的德操是最接近大道本质的，这正是我们最应效法的德行。

“道法自然”的价值追求

“道法自然”是老子道家思想的核心表达之一。老子用发展、辩证的眼光来看待人类所处的整个环境，从而对人与自然的关系有了深刻的领悟，这种领悟，即使是在两千多年后的今天看来，依然具有其超然领先的独到之处。

《道德经》第25章云“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《道德经》第21章云“孔德之容，惟道是从。”意思是，人类的活动及统治者的行为都要遵循自然法则、按科学规律办事，其中蕴含了“科学”“规律”的观点；《道德经》第32章云“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。”意思是，天地调和，得以降下雨露，没有分配指令而人们公平地受到润泽。这也寓意，要注重保护环境，做到人与自然和谐相处，实现社会公平公正，协调发展，其中蕴含了“公平”“公正”“协调发展”等观点；《道德经》第7章云“天长地久”，寓意人类社会的可持续发展，其中蕴含了“可持续发展”的观点。因此，《道德经》中“道法自然”的思想对当今社会有着重要的启迪意义。

可以看出，老子十分崇尚和注重人与自然的和谐，他认为：人是自然界即天地万物的一部分，人的一切行为应当顺应自然，即遵循自然规律。这一思想，便是老子的“天人和谐”思想。

那么，人类应如何实现人与自然的和谐相处呢？毫无疑问，最重要的一点就是人类在对待与大自然有关的一切活动中，都应以遵循自然规律为最高行为准则，而不以人为的强制方式去改变它、干涉它。同时，人类在获取利益时必须有所节制，要懂得“知足”“知止”。只有这样，才可以使人与自然在和谐的环境中共生共长，以求人类自身的长久发展。

总之，《道德经》所蕴含的思想，如“尊道贵德”的生命智慧、“上善若水”的人生态度，“道法自然”的哲学宗旨等，这些思想具有跨越历史、连接现实、面向未来、走向世界的恒久价值。因此，感悟《道德经》所蕴含的思想价值与历史影响，对于提升中华民族的文化自信具有十分积极的现实意义。

（杨志英，作者系上海市奉贤区政协委员、民革奉贤区委会新党员支部主委）

致 辞

中共西安市阎良区委统战部副部长 梁志鹏

本次“与经典对话 与时代同行”团结读书会活动，有来自中共西安市委统战部、阎良区委统战部，民革阎良区支部、新的社会阶层人士等30多位同志共同参加，既是加强统战部门和民主党派的一次交流互动，也是营造“书香统战、学习统战”浓厚氛围的一个载体。

在《习近平总书记系列重要讲话读本》中有这样一段话，“中国共产党自成立之日起，就是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。要用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人，决不可抛弃中华民族的优秀文化传统。”我们要深入学习贯彻总书记关于弘扬中华优秀传统文化的重要论述精神，多读书、读好书、好读书。

读书决定着一个人的修养和境界，关系着一个民族的素质和力量，影响着一个国家的前途和命运。希望更多的人加入读书的行列，以参与团结读书会活动为契机，让我们一同走进书海，也让我们一同铭记，书香统战、“阅”读“阅”美！

民革西安市阎良区支部主委 王毅娜

孟夏之日，万物并秀。本次中共阎良区委统战部机关党支部与民革阎良区支部共读经典活动是深入学习贯彻习近平总书记对弘扬中华优秀传统文化的重要论述精神的积极实践，是推进“书香民革”的具体行动，是汇智聚力实现多党合作事业薪火相传的重要举措。

站在“两个一百年”历史交汇点上，展望第二个百年奋斗目标，我们在传统文化中探寻初心，在阅读经典中浸润初心，在继承弘扬中践行初心。作为参政党成员，要在思想上、行动上和祖国保持同频共振，矢志不渝坚持在中国共产党的领导下，坚持和发扬多党合作优良传统，做到政治坚定、组织坚实、履职有力、作风优良。

支部共读

【中共西安市阎良区委统战部机关党支部】

支部成立于2009年，现有中共党员9名。

近年来，在阎良区直机关工委的领导下，支部注重加强自身建设，通过开展党的群众路线教育实践活动、“两学一做”学习教育、党史学习教育等，支部的战斗堡垒作用及党员先锋模范作用得到有效发挥。

面对新时代、新使命、新要求，支部带领全体党员认真学习中共十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想，积极探索创新基层党建内容、载体与机制，注重发挥党建引领作用，以党建带队伍、以党建促业务，激励党员干部加强学习、改进作风，努力提升工作效能和服务水平，助力开创阎良区统一战线事业团结、奋进、活跃、进取的良好局面，为区域经济发展和社会稳定作出了新贡献。

支部先后有10名党员被评为优秀共产党员、优秀党务工作者。2020年，支部被阎良区直机关工委评为先进基层党组织。

【民革西安市阎良区支部】

支部成立于2016年6月20日，现有民革党员12名，主要来自法律、农业、水务、经济等领域，是一支富有活力、积极履职、凝聚合力的队伍。其中，阎良区政协委员5名，阎良区政协常委2名。

支部自成立以来，始终坚持以中共十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，以开展“不忘合作初心，继续携手前进”主题教育为主线，以打造“同心民革、智慧民革、博爱民革、活力民革”为目标，立足实际、体现航空城特色，在思想建设、参政议政、社会服务等方面找准定位，积极履职。支部集体提案和党员个人提案多次被列入西安市、阎良区两级政协重点提案，2篇提案被评为西安市、阎良区政协优秀大会发言。

支部在每年春节前夕开展“新春送暖 关爱农村困难老人”慰问活动；在每年暑期开展关爱留守儿童活动，打造了“关爱留守儿童 放飞航空梦”社会服务品牌；支部发挥人才特长，推进军民融合发展，积极建言献策，持续为阎良经济社会发展贡献民革力量。

支部充分发挥民革党员之家带动作用与政协委员工作室共创共建；支部创新基层社会治理方式，与凤东社区建立“基层社区治理联络点”，通过提案、社情民意等“微协商”方式，用心用情解决了10余件社区群众“急难愁盼”的问题。

2021年底，支部被民革中央授予“优秀民革党员之家”荣誉称号，同年被民革陕西省委会授予“全省优秀民革党员之家”荣誉称号。

学习感悟

中共阎良区委统战部机关党支部 中共党员柳佳宁：

相传老子西出函谷关，关令尹喜见有紫气浮关，便出关相迎，果然看见一位道骨仙风的老者驾青牛而来。尹喜见老者长须如雪、有圣人之象，于是留老子于关内，请他作一篇文章再行西游，老子便著《道德经》以警后人。《道德经》虽然字数不多，却字字珠玑，可谓旷世奇书。

作为中国道学思想的经典，《道德经》以其自然无为之说，解释了天地万物产生、发展、灭亡的自然规律。其中，部分观点与把握统战工作规律、讲究统战工作艺术不谋而合，值得我们学习、领悟和借鉴。

一、树立“和而不同”的政治理念。统一战线是一致性和多样性的统一体，只有一致性、没有多样性，或者只有多样性、没有一致性，都不能建立和发展统一战线，正所谓“非一则不能成两，非两则不能致一”。这与《道德经》中“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵”有异曲同工之妙。统一战线的一致性和多样性，构成了统战工作的“和而不同”的政治理念。“和”就是“一”，即统战工作的一致性。“不同”就是“两”，即统一战线的多样性或差异性。只有牢固树立“和而不同”的政治理念，在坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度这个“和”的基础上，充分发挥各民主党派特色和优势，展现“不同”，通过深入调查研究、积极参政议政、大胆民主监督，参加中国共产党领导的多党合作和政治协商，帮助党委、政府实现决策民主化、科学化，方能促进地方经济社会科学发展、健康发展。

二、拥有“犹川谷之于江海”的宽广胸怀。联谊交友是统战工作的重要内容，也是统战工作的重要方式。统战干部交到的朋友多与少、合格与否，直接决定了统一战线工作成效的好坏。统战干部要有“譬道之在天下，犹川谷之于江海”的宽广胸怀，让党外代表人士如河川溪水向江海汇聚，为党交一大批肝胆相照的党外朋友。“上善若水，水利万物而不争”，统战干部代表党去团结联系党外人士，其作风直接关系党在党外人士中的形象，要有如水的品格，像水一样默默付出却不求回报，以诚待人、以情动人、以理服人、以实助人，用宽广的胸怀、平和的心态、淡泊的品性赢得党外人士尊重和认同。

三、练就“常善救人”的识人本领。培养使用党外代表人士，是我们党的一贯政策。《道德经》第27章云：“是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物”，提出了有道的人善于做到人尽其才，在他眼里绝不会有无用之人；经常善于做到物尽其用，在他眼里绝不会有无用之物。统战干部担负识人育人之责，应有知人用人之能。因此，要拓宽识人眼界，把新的社会阶层人士、归国留学人员和新媒体从业人员纳入视野；要提高育人本领，针对党外代表人士的个体情况，干什么学什么，缺什么补什么。

民革西安市阎良区支部 民革党员李 娜：

《道德经》是一部值得细细品读的中华珍宝，其中包含了丰厚的人生哲理。

今天道家思想核心在于，再次阅读这部道家著作，结合企业运营，我体悟《道德经》中“道生之，德畜之，物形之，势成之”的内涵。

呈现怎样的道，就拥有怎样的德，即“道生之”；拥有怎样的仁爱、智慧、胸怀和能量，就能培育怎样的企业软实力，即“德畜之”；基于企业的伟大使命，推动资源整合和战略布局，即“物形之”；顺势而为将企业战略执行到位，达成目标，即“势成之”。对照四部曲，“道生之”对应道，“德畜之”对应德，“物形之”和“势成之”对应事。

《道德经》主张无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的经验。

当今社会，人们的物质财富越来越殷实道家思想核心在于，而道德失范的现象却不时发生，我们应该从《道德经》中找到人生原则，让心境到达虚静状态，摈弃狂妄骄躁的作风，保持初心，按照既定的目标去努力，相信一定会有收获。

西安统战文化交流中心 民盟盟员纪 锋：

鲁迅说：不读《道德经》，就不知中国文化，不知人生真谛；尼采曾说：《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。作为中国传统文化经典的《道德经》，以其自然无为之说，解释了天地万物产生、发展、灭亡的自然规律。

中共十八大以来，习近平总书记在多次重要讲话中引用《道德经》名言，阐释治国理政之道。《道德经》中的一些观点对做好新时代统战工作有着重要的启示。

一、尊重自然之道，坚持按客观规律办事。“道常无为，而无不为”，这里的“无为”不是无所作为，而是不能违背自然规律，不做无效的工作，不干不该干的事；“无不为”是指只要按照自然规律办事上篇：天下所有的难事必作于至微至细，就会实现预期目标，无所不为。统战工作是一门政治性、政策性、艺术性很强的科学，有其自身的发展规律。统一战线的作用平时看不见、听不到，悄无声息，而在遇到重大情况时则作用巨大。譬如，新冠肺炎疫情发生后，统一战线广大成员迅速行动，冲锋陷阵，积极投身抗疫，筑起疫情防控统战防线，发挥出统一战线独特优势和作用。

二、树立正确理念，坚持“和而不同”理念。习近平总书记指出：统一战线是一致性和多样性的统一体，只有一致性、没有多样性，或者只有多样性、没有一致性，都不能建立和发展好统一战线。《道德经》第56章云“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵”，一致性和多样性是统一战线基本矛盾，必须正确处理，因此要坚持“和而不同”的原则。“和”是统战工作的一致性，“不同”是统一战线的多样性。只有在坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度这个“和”的基础上，充分发挥各民主党派特色和优势，进而促进经济社会高质量发展。

三、拥有宽广胸怀，坚持“上善若水”品格。联谊交友是统战工作的重要内容和重要方式。统战干部要有“譬道之在天下，犹川谷之于江海”的宽广胸怀，“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”，统战干部要做江海，必须始终做到包容、谦逊和诚信。“上善若水，水利万物而不争”。统战干部团结凝聚党外人士，其作风直接关系党在党外人士中的形象，要像水一样默默付出却不求回报，以情感人、以理服人，赢得党外人士的尊重和认同。