南怀瑾老师：道家文化是对我们这个有形可见的器世界

道家文化是对我们这个有形可见的器世界，以及无形可见的道世界的全方位的阐述与探究，它横贯古今，传承无限，永远助推着人类文明的发展。

而不是仅仅局限在养生和避世的狭小范围。

第一，道家文化以其探究的内容，达到了人类文明的最高度

道家文化是对形而上、形而下兼而揭示的学说。所以，它应当是人类智慧最高层面的东西了。

周易讲：形而上者谓之道，形而下者谓之器。

所谓道，其实就是有形可见的背后的内容；所谓器南怀瑾老师：道家文化是对我们这个有形可见的器世界，其实就是有形可见的宇宙万物。

第二，我们看看世界名人对老子和《道德经》的评价，就可以感受到道家思想的价值了

1.鲁迅:老子之辈，盖其枭雄。老子书五千语，要在不撄人心；以不撄人心故，则必先自致槁木之心，立无为之治；以无为之为化社会，而世即于太平。其术善也。

2.南怀瑾:对这三家（儒释道），我经常比喻：儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃，没有精神粮食；佛家是杂货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品具备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦。但里面所有，都是人生必需的东西道家文艺思想主要内容，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。

3.康德:老子称道的“上善”在于“无” ,这种说教以“无”为“上善”，也就是一种通过与神格相融合、从而通过消灭人格而取得自我感觉消融于神格深渊之中的意识。

4.黑格尔:老子的著作，尤其是他的《道德经》,备受世人崇仰。孔子曾在耶稣前六世纪往见老子道家文艺思想主要内容，表示他敬重的意思。中国人虽然都可以任意研究这些哲学著作，可是更有一派人自己称为道士或者“道的崇拜者”，把这种研究作为专业。

5.韦伯:老子把道同神秘主义者对神的典型追求联系起来：逍是唯一永恒的，因而是绝对宝贵的；它既是秩序，也是生万物的实在根基，也是一切存在的永恒原型的总体。

6.李约瑟:在中国文化技术中，哪里萌芽了科学，哪里就会寻觅到道家的足迹。

老子在《道徳经》上说得好，“天下神器……不可执也。……执者失之。”比如说，每个人每天必须要有2毫克的维生素B1才能保持身体健康；这样一个道理谁能够永远保密，不让人家知道呢？

7.杜兰:老子是孔子前最伟大的哲学家。

《道德经》 出自何人的手笔，倒是次要的问题，最重要的乃是它所蕴涵的思想，在思想史中，它的确可称得上是最迷人的一部奇书。

8.托尔斯泰:孔子的中庸之道妙极了道家文艺思想主要内容，同老子一样——顺应自然法则即智慧，即力量，即生命……（1884年3月11日日记)

读孔子，越来越深刻，越来越好。没有他和老子，《福音书》 就不完全了。而没有《福音书》，他却过得去。——《老子对托尔斯泰的影响》

9.尼采:《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏南怀瑾老师：道家文化是对我们这个有形可见的器世界，放下汲桶，唾手可得。