道家哲学是浪漫派，以纯粹天然境界为自身！

道家哲学是浪漫派，以纯粹天然境界为自身，道家认为自然的世界就是至善，不要有任何的人为，一旦人为介入就失去了事物的本真和纯净。

所谓道法自然，其实就是指道就是自然。道是天地万物之全体，故万物的自生自长，自毁自灭，都是道所为，是道的一种自为。

在道家看来道家哲学是浪漫派，以纯粹天然境界为自身！，顺其自然，遵从道的规律，就是幸福。因为凡物都有自然之性，我们无需外求，过好自己的内在自然生活，就是幸福当下。人为的事情很多都是违背自然本性的，人类的堕落在于总是拿自以为是的聪明才力，去改造天然境界，进而给自己带来很多痛苦和不必要的麻烦。

人为之目的不外乎两种：一模仿天然；改造天然。从前者看，天然已经存在了，我们为何还要模仿呢？总体看来，人类的这两个目的都不能给人们带来幸福道家哲学思想，因为人为的目的，多为截长补短，不是改造过度，就是不得其法改造不好。所以人为的境界无法令我们获得幸福，只有在天然境界中，我们才能获取幸福。

除了以上这些，道家还认为道德是人性之自然，仁义、礼治、政治、律法、功名等这些带有威权、人类定义、现实标准和利益考量的事物道家哲学是浪漫派，以纯粹天然境界为自身！，都是不可取的道家哲学思想，甚至被认为是一种大恶。

《道德经》十九章中说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。……见素抱朴，少私寡欲。”《道德经》三章中说：“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”

道家中尤其是庄子，他的哲学主张将社会恢复到原始自然状态，个人修养也是如此，认为应该去除成人心中的私欲和现实得失，复归到婴儿的那种无知无欲之天真状态。认为婴儿的活动都是出自天然，没有什么有意识的计划或算计之心，正是“一片天机，非有人为”的最佳人生境界。

在《庄子解故》中，有这样一句“不以心著道，不以人助天”，意思就是在做事时道家哲学思想，不要加入有意识的计划，不要把本身很好的事物掺入本能的活动之中，所以道家讲究“愚”，讲究“混沌”，讲究“无知无欲”。而返德就是返回到婴儿状态，达到那种与天地合一的纯真境界。

相对于佛家，道家并不反对现实之世界，道家说的道，其实就是世界之全体的自然本真。如能去除人为的聒噪和干预，则世界就是和美，幸福的。道家并不完全主张像老僧入定一样，什么都不干，彻底的清净无为，而是认为应该在做事时，都应该在其本能、自然、非有意、不做作的范围内，去除人为，返归天然。