传说中全力维护君主利益儒家传说中全力维护君主利益儒家，不能不佩服！，不能不佩服！

先秦时期，百家争鸣。

在这此学派中，有一支竟然公开支持造国君的反，还在后世成为一个主流学派名不正则言不顺是道家的思想，不能不令人佩服。

这家学派正是传说中全力维护君主利益儒家。

一、当时内部人士曝光

全力维护君主统治的法家代表人物韩非子，就出身儒家荀派，但他毫不留情地在他的著作《五蠹》中指出了扰乱国君统治的坏分子身份：

儒以文乱法，侠以武犯禁。

韩非子本就出身儒家，对儒学知根知底，这才讲出这样的话。

在他看来，儒家学者老是在下面搞动作传说中全力维护君主利益儒家，不能不佩服！，对君主形成危胁。

二、后世皇帝的惊怒

《明史》卷一百三十九·列传第二十七，记载：

帝尝览《孟子》至〝草芥〞〝寇仇〞语。

谓：〝非臣子所宜言〞。

议罢其配享。

明朝开国皇帝朱元璋，读了孟子的书，没读完，读到〝君视臣如草芥，臣视君如寇仇〞就读不下去了。

就像一个老书虫读到一本垃圾小说一样无法继续下去。

老朱当时肯定很震怒，〝非臣子所宜言〞翻译成现代文是：〝这也是人说的话？〞

于是下令把孟子从孔庙的配享里移出去。

又读了一些《孟子》，他醒悟过来，这哪里是儒家亚圣，分明是两千年前的造反派的理论制造者。

如果不是大臣们极力反对，中国自明朝已无亚圣。

不过老朱还是命人大删特删《孟子》。

然卒命儒臣修《孟子》节文云。

并且将被删文列入科举考试中不考大纲～～此处应有明朝举子们掌声。

又《孟子》一书，中间语气之间，抑扬太过者八十五条…

自今八十五条之内，课试不以命题，科举不以取士…

一一〔明〕刘三吾

自汉朝以后，皇帝最怕的就是被称为〝暴君〞〝昏君〞〝桀纣〞，不是表面的怕，而是骨子里怕，因为这一名头一旦被牢牢扣在脑袋上，那也许就死的可惨了。

毕竟

君有大过则谏，反复之而不听，则易位；

残贼之人，谓之一夫！闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

后世权臣废立皇帝甚至弑君的时候，没理由怎么办？

不要慌。只要翻翻儒家典籍，肯定能找到你想要的理论支撑。

三、反贼多是儒家风

陈胜、吴广大泽起义，以项燕、扶苏之名起事，只能哄一时名不正则言不顺是道家的思想，天下间哪里有那么多傻子？

名不正，言不顺。

到了陈，才有了名。

三老、豪杰皆曰：将军身披坚执锐，伐无道，诛暴秦名不正则言不顺是道家的思想，复立楚国之社稷，功宜为王。

陈涉乃立为王，号为张楚。

――〔史记·陈涉世家〕

什么话风，浓烈的儒家风。

和〝诛一夫〞〝得道者多助〞的风格同出一脉。

这非牵强附会，在先秦时，儒家已经是主流了，天然的圣人是孔子，道家代表人物庄子、墨家代表墨子、法家代表韩非子在他们书中默认的圣人，已经被设置成孔子。

秦始皇焚书坑儒时杀的儒生，其实就是术士，可见在独尊儒术之前，儒家已经是主流，凡是想有个文学方面技能身份的，多以儒家自居。

所以陈地三老、豪杰引用儒家理论，让陈胜的造反有了〝圣人〞理论支撑，有理论从反贼转变为义军。

四、儒家内容使然

儒家人开始时以恢复周礼为己任，论述三皇五帝、商汤、文王、武王、周公之圣人品格，不可能不涉及朝代之更替，但圣人也当反贼吗？好吧！自己的话，自己圆所以儒家不得不去给他们心中的圣王找到造反的理由，他们最终将这些造整理成了文字以传后世。

孔子开平民教育先河，儒家占了先到先得之地利，所以思想普遍流传，以至于即使后世其他反对儒家的学派，也不得硬着头皮喊一声圣人，在战国时代，圣人二字已被当时主要学派默认为孔子。

而其他学派，无沦消极或积极，也都未曾发明造反有理的借口，他们更讲究实用，当孟子这个愣头喷王靠怼国君只能出名无实惠时，〝民贵君轻〞的造反意识深入了人心。

当推翻暴秦统治后，新的统治者颇需一个理论证明他有一个不存在的正统，于是本来就在造反过程中的儒家跳了出来…

汉武帝时，儒学已经是主流，所谓独尊，无非是顺势推了一把而已，并且他成功地把儒家关到了他的笼子里。

但造反的本性，仍存于儒家骨子里。

也为后世王朝更替，埋下了理论上的伏笔。