“见龙在田，天下文明”在什么地方？

“六合之外，论而不议；六合之内，议而不论。

“天下”这个词。《易经·乾卦》里面提到了：“见龙在田，天下文明”。那么到底这个“天下”在什么地方呢？实际上，在我们的体内，同样也有我们的“天下”，因为祖先们通过甚深的慧观发现：我们人类就是宇宙的缩影，万物之灵的人类就是宇宙的缩影。诞生的整个文化，是诞生在内文明的基础之上。内文明的基础之上，首先就是观察了“见龙在田”以后，观察到体内“天下”的文明而产生文化。所以了解这个“天下”，非常重要。

“天下”在有相的人体生理结构上在什么区域呢？就在我们的颅骨底部“见龙在田，天下文明”在什么地方？，叫颅骨底。颅底骨上面，就构成了这个“天”字，大家看一看这个脊髓孔，我们从上面往下看，看这个钟鼎文也好、甲骨文也好德慧智周易德慧智周易“见龙在田，天下文明”在什么地方？，在这个颅底骨上面，是不是可以找到它的踪迹啊？这个小篆文的“天下”的形态，这个钟鼎文、甲骨文的结构形态，哪怕是在显态，我们都能够看到一副惟妙惟肖的解剖图画。这就叫作“六合之内”。“六合之内”，就在我们的颅底骨以下；而“六合之外”，就在我们的颅底骨之上。自古以来，儒学的大家都有一个说法，“六合之外，论而不议；六合之内，议而不论。”只有慧智同运，进入深度的慧观图文思维、童话思维的过程当中，那才能够在六合内外自如地论和议。

这个“天下”，我们也要在这里掌握一下，因为如果连自己的“内天下”都不知道在什么地方，那么也就很容易被2500年以前开始的轴心时代转化智能，全部都能很顺利地将原来慧智同运的结论推翻得体无完肤。所以，我们要真正去达到复兴民族、民族复兴，实现道德根文化的复兴，那非得首先要掌握我们文化诞生的基础是内文明，而掌握“天下”文明。先掌握自己天下的内文明，这样再来谈外文明。

《大学》里面说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。这三纲要，儒家念在口里，津津乐道念了2000多年，“明明德”是内文明，要图像思维，要左脑智能思维和右脑慧性思维相结合，在心中道德能量的支撑下，产生图形思维、图文思维。内文明和外文明结合，要内文明与体内的人文、外文明与天文和地理以及事理，那才是真正的双明之德。在这个“亲民”方面，作为三纲要的纲要，也同样是这个原理。“亲民”首先就要亲在自己身体、体内的百姓。以体内百姓之心为心，那才是真正的“亲民”。第三纲要是“止于至善”，怎么“止于至善”？如果体内都没有做到“至善”，那么外行这个善不可能达到“至善”。真善不行，至善难至。怎么样的真善是体内至善？是最真切的，体悟、感悟到什么是善、什么是恶，自己的内圣和外王之间，如何通过自己内圣的强大能量作用，来影响自己的外王，能把握着真善之行，才能日渐回归至善。

《黄帝四经·姓争》中也谈到了：“明明至微，时反以为幾”。我们下面同样要谈到，内文明和外文明与天文、文明与地理、文明与事理这么一个过程。正如《易经·乾卦》所说的“与天地合其德，与日月合其明德慧智周易，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”这个时候，才能够说我们的修身进入了一个明显的境界。这个方面，我们应当在这个“天下”的概念上有所正知、正悟、正确的知见。