《周易·乾卦》之易学前后相因易并列发展
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶易经文化怎么引客，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
01
穷则思变
易穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》
万事万物都在变易之中。
没有什么是不变的，变才是唯一的不变。
事情发展到一定阶段，就会陷入瓶颈，难以继续下去，只有改变，才能让事情继续发展。
变则通，通则久。
生活中不要钻牛角尖，灵活变通，能屈能伸才是大丈夫。
02
人生的六个步骤
潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔。——《周易·乾卦》
1、潜龙勿用：在时机不成熟或者自己能力不够的时候，暗中积蓄自己的力量。
2、见龙在田：经历了潜藏积蓄，要抓住一定的时机，才能崭露头角。
3、终日乾乾：这时你要提高警惕，千万不要因为自己所做的一点成绩而自满、得意，应时时刻刻检讨、省视自己的言行。
4、或跃在渊：抓住机会，在努力拼搏中将我们的事业和人生推向更高处。
5、飞龙在天：事业巅峰即将来临，人生的指针正处在宏图大展的好时机上，准备一飞冲天。
6、亢龙有悔：知进知退，知进退存亡而不失其正，才能够保身，保富贵，保持事业的兴旺和不断发展。
前三个是发展的初期，四五步是开始收获，第六步是如何守成。
一步一步慢慢来，才能达成“元亨利贞”。
03
人在做，天在看
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃——《易传·文言传·坤文言》
积德行善，福报自来。
只要有善心，有善行，不仅自己会有福报，还会给子孙后代留下很多福泽。
如果为非作歹，处处作恶，只能给自己招来祸患。
莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器。
莫轻小恶,以为无罪,小恶所积,足以灭身。
生活中的点滴，一点点积累起来，量变引起质变。
所以在生活中一定要怀善心，为善行，出善言。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
04
团结一致，无往不前
二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰——《周易·系辞上》
如果两个人合得来，心意相同，那么这种团结一致的力量可以割断金属；如果两个人语言上也谈得来，那么说出的话就像兰花一样幽香。
不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。
两个人团结合作，没有做不到的事情。
两个人要是不齐心，那什么事情也做不到。
天时、地利、人和。
把握住大势很重要，但是有一个一起往前冲的朋友，更重要。
05
发奋图强，不断进步
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物——《周易》
《周易》里讲：天行健，君子以自强不息。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世易经文化怎么引客，也应像天一样发奋努力。
人生在世，一定要有一点奋进的心态。
不是一定要活出个样儿来，但却一定要活得热气腾腾。
少年易老难学成，一寸光阴不可轻。
人生百年，弹指而过，若是不努力一把，老了就只剩下后悔了。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
一分辛劳，一分收获。
世界很公平，想要有所成就，就得付出足够的努力，循序渐进，终究可以抵达终点。
06
谦逊，才是最大的智慧
天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。——《周易》
天的规律是亏损盈满者，补益谦虚者；地的规律是变易盈满者，充实谦虚者；
鬼神的规律是危害盈满者，施福谦虚者，人道的规律是憎恶盈满者，喜爱谦虚者。
谦谦君子，卑以自牧。
真正有智慧的人，反而有些卑微，他们不会认为自己天下第一《周易·乾卦》之易学前后相因易并列发展《周易·乾卦》之易学前后相因易并列发展，从不趾高气昂。
满招损，谦受益。
狂妄自大者，人人讨厌；高调炫耀者，人人反感。
唯有低调不张扬，谦虚不自夸，这样的人走到哪儿都受欢迎。
周国平曾说，内心有一点自卑的人，反而能走得更远。
在心态上，他们永远不会自满，在生活中，他们永远谦逊低调。
所以他们可以不断学习，不断充盈自己。
谦卑为人，低调做事，善心常在，人生必能获得丰厚回报。
《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向易经文化怎么引客，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。
《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范，解决了大易“医病”的问题；思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮，解决了大易“医人”的问题。一言以蔽之：大易医国、医人、医病。
《周易》研究被称为“易学”，是一门高深的学问。《三易》在周朝不是随便可以见到的，孔子在得到周易之后爱不释手，《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”《易经》代代相传，释家林立，许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为汉族文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，汉民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，与对易道精神的时代把握息息相关。
冯志亮，笔名禾子尼，号渤海居士，北京大学特聘教授、中国易经文化馆馆长、中华百家姓博物馆馆长、中华姓氏研究院院长、北京姓氏文化馆馆长、北京风水博物馆馆长、北京海图书画苑首席文化顾问。冯志亮先生是著名品牌推广人、姓氏文化学者、姓名学专家、修谱师、网络新闻营销奠基人和发展者，曾提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”。2013年冯志亮先生受聘为北京大学民营经济研究院与哲学系特聘教授。冯志亮先生涉猎广泛，书法绘画造诣深厚，并痴迷于文学历史，亦是一位古体词人和家史家谱研究专家。冯志亮先生著有《渤海诗词集》、《姓氏溯源与民俗探究》、《怎样修家谱》、《怎样编家史》、《怎样写自传》、《易经新解》，以及《百家姓寻根手册》五百余部，《中华姓氏家谱》三百余部。
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