道家思想与道教的区别 谈谈“道家”和“道学”！

一个

“道”和“道”在历史上是什么意思，特别是“道”是宋明理学家首先使用的专有名词，还是道教的原始词汇，有必要区分。

在古代，“道”常指道教，甚至比“道”还要多。道教经典要么属于“神仙”范畴，要么属于“道教”范畴。在汉代的学术分类中，专攻道教的人被归类为道教。 《汉书·易文志》记载“道”37个道家思想与道教的区别 谈谈“道家”和“道学”！，最后一个是“道”。东汉初，道教被称为“道教”或“黄老道”。

如《后汉书》记载明代皇家图书馆为“道教蓬莱山”，蓬莱山为秦汉仙境三圣山之一说明道教与神仙合二为一。还记得楚英王和桓帝都喜欢“黄老道”，张角“侍奉黄老道，是太平道”。 “太平道”是指一个道教，“黄老道”不是指另一个道教。否则，这种说法没有意义，那么“为黄老道服务，为太平道”就应该是“信奉道教，创立太平道组织”。可见道家思想与道教的区别 谈谈“道家”和“道学”！，“道教”或“黄老道”都是道教的代名词。之所以如此，是因为“黄老道”原本是“道教”的别称，主语“黄老”只是进一步限定，指出这是黄帝老子之道。

“道教”这个名称是用来专指南北朝以后的道教，如北魏寇谦的《老君印禅经》和南朝尚清经《东真太上太孝郎书》 ” 第六卷 所载的“道教”全是（《东真太上太孝郎书》除第一卷《琼文帝章》外，其余均出自南朝）。此后，唐高宗蒙道士编撰的《道教义理》、唐五代杜广亭道士所著的《道教功效记》等以“道教”命名的文献相继出版。

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由于道教以“道”为最高信仰，“道”已成为区分道教与非道教的标准。如《玄都录》云：“道士、女官不许私祠祭鬼神、杀猪等。羊、妖言等妄语，皆为道所禁。”此类示例仍在该组中。在道教术语中，“道门”表示宗教的身份，“道教”、“道教”、“道教”、“道教”等表示信徒的身份，“道观”、“道教”、“道教”、 “道源”是指道士居住的地方，“随道”是指行为的表现。 ……很多以“道”为主题的词语，都来源于道教书籍。 “道教”就是一个例子。

“道学”一词最迟在南北朝时期也出现在道教文献中。如南朝齐梁间所著的道教著作《东真智慧观身大戒》中说：“道教以戒为先，道宗应敬。”书中三百大戒，每句都以“道”开头。全真道的《中极戒》因有“东真观身”，仍叫“中极上清东真观身”，但不知为何，每句前都省略了“道教”。

“道学”也用在书名中，如《东玄灵宝道学易》，写于南北朝末年隋唐之间，其中“柯曰：在所有道家，你应该懂得持戒开慧，保持身心健康。如果你是道士，如果你是一个戴冠的女人，你就是我的真子。” ” 柯曰：诸道中，应知修身清心，不违禁。五肉辛辣，谓之邪菜。很容易被侵犯。” “斋”的意思是“学道”。南朝陈马叔着有《道教传》，为道教人物专传。

正是由于道教中使用了“道学”二字，意为“研究道教”，才成为惯例，为隋唐时期，尤其是唐代的人们所使用。王朝，似乎很受欢迎。唐代编纂的《隋书经纪志》说：“自黄帝以来，圣贤言道道家思想与道教的区别，传授于人。汉代曹参先荐盖。恭告黄老，文帝。宗志。代代相传，道学多。” “道”显然是指对道教和道教的研究，而不是对儒学的研究。颜真卿写《茅山玄景广陵礼君题记》，说：“茅山是天下道教之根。这‘道’显然是指对道教的研究。又如《唐慧要》卷五十”观”载：“在天宝中，景飞道士也开创了道教，为时兴之作。这个“道教”指的是正式成立的崇玄学。玄宗天宝二年（74３）），天下重玄雪改为桃雪。 “道学”和“道学”是同义词。

宋代也有官方道教。据史料记载道家思想与道教的区别，宋徽宗和解元年（111８））设立“道学”，目的是“学道”，两年后停止。宋徽宗赵吉将佛教融入道教，道教仍被称为“道士”。 ”，僧尼被称为“贤士”。道家也允许儒士和僧人加入，但对待两者的方式不同。例如，作为儒生，宋玉“想改变自己的生活”在道教中”，宋徽宗赵吉除掉了特殊的道教“知事”称号，以后还可以参加宫试；僧尼必须遵从道教法进入道教。

这个“道学”的性质与唐代的“崇玄学”相同。这一史实可以在课堂上得到检验，说明即使在宋代，“道学”也没有成为理学的专有名词。

三个

元末沱沱编着的《宋史·道学传》用“道学”指称科学谓语。 《宋史·道学传》所列人物有周敦义、二成、张载、邵勇等。值得注意的是，《宋史》还有另一个“儒学”。由此可见，编者刻意将新儒家与传统儒家区分开来。我们之所以用“道学”来指代科学的谓词，大概是因为上面的人也讲“道”。例如，张载的弟子范羽在张载《正梦》序言中说：“孔孟自死，学绝道后已死一千多年，官吏议论，异端邪说，与六经并列，大言不惭，以为道微妙，儒家不能谈，非以我书为正。……”

所谓的“道”不是其他的“道”，实际上是指儒家的道，他们所谓的“道”就是他们改造后的新儒家之道。北宋理学的代表人物周敦颐、邵雍深受道家影响，这是学术界的共识；至于二城和张载，虽然明明立道，阐释两教，却暗中吸纳两教精神。二成和张载都说“道德生活”，但在《河南成遗书》中，仍将他们视为“异教”之一的道教称为“道教”。他们的术语仍然遵循历史确立的传统语言规则。

所以，我们不要推测儒家抄袭了道家“道学”的专有名词，就证据而言，从南北朝到宋元，有数百年的时间，道家先用“道学”二字，“道学”指后者，这是不争的事实。此外，将宋明理学称为“新儒学”而不是“道学”，是学术界的通行做法。所以，用“道学”二字来传授道教，并非不可能。但必须再次指出，历史上道教所用的“道”字的意义，并不是从外在学道教意义上的“道”，而是从外道学“学道”。里面。这也是一个传统的限制。

结论：东汉以后道家思想与道教的区别，“道”是“道”的代名词，但我们今天约定用“道”二字，不必再回去用“道”造成混乱。至于“道教”，本为道教名词，本义为“学道”。