如何理解道是自然无为的？如何理解“无为而无不为”这句话？道家的自然无为思想，一是崇尚天道（自然界的法则）的自然无为，如《老子》说：“道法自然”，“道常无为”；二是提倡人道（人事的规范）的自然无为，即人类应当效法天道的自然无为，如说，人的活动应当“辅万物之自然，而不敢为也”。在人道自然无为的主张中，又包含有两层意思：一是在人与自然界的关系方面，道家强调人与天地万物之间和谐、一体的关系，认为人应当顺物之则，缘理而动，不要以人的主观意愿去胡乱行动，从而破坏自然界（包括天地万物与人类）的和谐与平衡；二是在社会人际关系方面，尤其是处于社会领导地位的统治者，要效法道的自然无为精神，尽量简化各种制度、规范，使百姓保持纯朴的民风。而且在理论上也有着反对神学目的论的重要意义，这已为历史所肯定。道家强调人与自然应当和谐一体的思想道家提倡人道自然的思想，则存在着不同的看法和评价，也正在为越来越多的关心地球生态环境的有识之士所认同。然而，关于道家提倡人道自然的思想，则还存在着不同的看法和评价。荀子在评论道家思想时说：“老子有见于诎评价道家无为思想的积极意义和消极意义，无见于信（伸）”这里即批评他们不注重人的能动作用，在自然界面前陷于消极被动。无可否认，在道家（特别是庄子学派）人道自然无为思想中确有导致人们消极等待、无所作为、屈从环境等消极的一面，但道家人道自然无为的思想中还是有一些具有进步性的。
比如在科学技术高度发达的今天，人类改造和控制自然界的力量评价道家无为思想的积极意义和消极意义，可以说强大到了在某种程度上的“随人意志”的地步。然而，许多有识之士很快就发现，这种“随人意志”地去改造自然界，它不仅遭到了自然界日益严重的反抗和报复，使人类生存的环境急剧恶化，而且人类也越来越受到自己创造的“人工自然环境”的制约，成了它的奴隶。今天，人类似乎很有必要重新学会更好地去尊重自然。在这方面，道家自然无为思想中的上述合理内容是很有启发老子的“无为”，由于是针对“有为”而提出来的，因此容易被人理解成“无所作为”、“不为”。老子所说的“无为而无不为”是指不特意去做某些事情，依事物的自然性，顺其自然地去做。一个简单的例子，比如，你喜欢一个开朗活泼的姑娘起名专家，如果你不想追评价道家无为思想的积极意义和消极意义，顺其自然，那姑娘很乐意跟你一起玩，姑娘有更多的机会了解你，你有更大的可能性追到她；而当你有刻意地追她的想法和行为的时候，姑娘对你就有了戒备之心，这时候你可能约都约不出来，相处都机会就会更少，也就谈不上追了。另外，道家的“无为而治”的思想是道家“无为”思想在政治理论上的体现。在“五四”之后道家受到严厉批判道家提倡人道自然的思想，则存在着不同的看法和评价，因为当时把道家的无为理解为一种消极逃避、什么都不去做的主张。
实际上道家的这种“无为而治”，具有一种深刻的人性根据。如果我们不是肤浅地理解“无为而治”，那么它将成为现代社会发展的宝贵财富。比如它对我们今天构建和谐社会就具有重要的意义，因为和谐社会的构建，从根本上说，就是能否化解各种社会利益矛盾，使整个社会及其生活体系走向和谐发展。“无为而治”有丰富的内含和意蕴，可以在不同历史时期发挥其不同作用。之所以有生命力，一个重要方面就是它能顺应人的自然之性。这既不是无政府主义，也不是“无序化”，而是一种更有人情味的有序化，可以使政治“清明”，社会“安定”，人民各展其业，各安其乐，还可以促进社会的发展，使当今社会的竞争更加合理化、人性化。百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网,您的在线图书馆
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